10 BÜCHER, DIE MIT «अनवकाश» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
अनवकाश in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अनवकाश im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Brahmasūtra: sarala subodha-bhāshā bhāshya - Volume 1
द्वितीय यह कि सूत्रकार ने अनवकाश पर आपकी नहीं की । अवकाश को दोष कहने पर आपति की है । इसी कारण हमने सूत्रार्थ इस प्रकार किये है की अनवकाश होने का दोष कहो तो नहीं । अन्य स्मृतियों ...
Gurudatta, Bādarāyaṇa, Śaṅkarācārya,
1971
2
Mahābhāṣya ke antargata vārtikoṃ kā ālocanātmaka adhyayana
यद का कई तरह से अर्थ किया है: यमि अन्य पद से (जदि का ग्रहण होगा तो दृजन्दि अनवकाश होने के कारण वच-य से ई, जाया करेंगे. यदि तृजादि को अकाश भी मान लें तो मावकर्म से तठपदि न हो मकेत.
Rāmasureśa Tripāṭhī, Rāmanātha Pāṇḍeya,
2002
3
Laghu-Siddhānta-kaumudī Bhaimīvyākhyā - Volume 1
अत: अवकाश और सावकाश दोनों के एक सनाथ एक ही स्थान पर प्राप्त होने पर अनवकाश सहज्ञा ही होब : प्रकृत में पद सख्या को श्याम, आदि में अवकाश-स्थान प्राप्त है; क्योंकि वहां अजानि और ...
Bhīmasena Śāstrī, Varadarāja,
2005
4
Vyākaranacandrodava - Volume 5
अपवाद और अनवकाश अपवाद के इस भेद में गुणों य-सुको: (७।४। य) सूत्र का भारुयग्रन्थ विनिगमक है । वहां अम्यासविकारेध्वपवादा उत्सगाँ-ल बाधते अर्थात अपवाद उत्सर्ग, के बाधक नहीं होते जब ...
5
Dvivedīyuga ke sāhityakāroṃ ke kucha patra
मैंरी प्रार्थनाओं पर ध्यान देते रहे है, इसक लिए मैं अपने को धय समझता हूँ और आपको धन्यवाद देता हूँ, पर सतसई की आलोचना एक साथ पूरी न भेजने में प्रधान कारण अनवकाश ही है, ...
Baijnath Singh Vinod,
1958
6
Vedānta darśana bhāṣābhāṣya
इस प्रकार स्मृति में भी हुए कारण को यहि न स्वीकार करें तो स्मृति का अनवकाश दोब ... ठीक नटों क्योंकि ( मयप्यायनवकाशदोप्रप्रसद्वासू) दूसरी स्मृति के अनवकाश का दोष प्रसङ्ग आ जावे, ...
Bādarāyṇa, Brahma Muni (Swami),
1964
7
Patanjalimuni-Virchit Mahabhashyama; Hindi vyakhyaya sahitam
... [अक-प के] न करने पर अन्य ( =८थकारविशिष्ट य) को : 'बलबान-र को प्राप्त होनेवाली विधि अनित्य होती है 1, अच्छा तो लत अनवकाश है [क्योंकि सोप की अवसे प्राप्ति में च का विमान किया है] : सूर ...
कैयट ने ।'दयतेदिगि लिटि'' ७-४.९ सूत्र के भार में बताया कि द्वित्व के बाद दिगि आदेश चरितार्थ है । इसलिए अनवकाश नहीं होने के कारण दिल आदेश के द्वारा द्वित्व का बाध नहीं ...
9
Ārya Śrīaṣṭasāhasrikāprajñāpāramitāsūtram: Ācārya ...
वसे खं दृढ यायेत हान, 'अनवकाश धा:गु ख: : थथे बहे आगी निगु शम छाए तगु धा-सा, 'उबल व आ: म तथा सुयों न, गम म संभव यदु' हैगु अर्थ बोध याकेत व । वहे शब्द निक: धया: अर्थ थुइकेत रवगु जुल नापा था रवा" ...
Herākājī Vajrācārya,
2003
10
Vyākaraṇaśāstrīya paribhāshāem̐: eka anuśīlana : ...
हुए पद-विशेष को उद्देश्य कर जो विधि वार्स-विमान करती है, ऐसी प्रतिपदविधि भी केवल प्रतिक विधि होने से बाधक नहीं होती, किन्तु तभी बाधक होती है, जब वह अनवकाश हो । अर्थात्." 'व्यायल ...