WAS BEDEUTET असमवायिकारण AUF HINDI
Hier klicken,
um die ursprüngliche Definition von «असमवायिकारण» auf Hindi zu sehen.
Hier klicken,
um die automatische Übersetzung der Definition auf Deutsch zu sehen.
Definition von असमवायिकारण im Wörterbuch Hindi
Geben Sie einen asynchronen Namen 0 [NO] 1. Nach der Gerechtigkeit Der Grund, der nicht von Bedeutung ist, ist eine Tugend; Wie der Krug Thorax Der Geist, der der Töpfer war, oder die Handlung, das hinzuzufügen Wegen des Schutzes von Geld .2. Nach der Spezialität er Der Grund, warum die Beziehung des Geistes mit der Beziehung zusammenhängt, sei beiläufig; Wie ein Trauma des Stößels mit der Befestigung der Hand Tu es Es ist nicht wie diese Hand bei der Hand Wenn es Anhaftung gibt, wird der Stößel jedes Objekt angreifen. Luft oder Und aus irgendeinem Grund kann der Stößel fallen. असमवायिकारण संज्ञा दे० [सं०]
१. न्यायदर्शन के अनुसार वह
कारण जो द्रव्य न हो, गुण कर्म हो; जैसे— घड़े को
बनने में गले और पेंदे का संयोग अर्थात् आकार आदि की
भावना जो कुम्हार के मन थी अथवा जोड़ने की क्रिया जो
द्रव्य के आश्रय से उत्पन्न हुई ।२. वैशेषिक के अनुसार वह
कारण जिसका कार्य से नित्य संबंध मन हो, आकस्मिक हो;
जैसे— हाथ के लगाव से मूसल का किसी वस्तु पर आघात
करना । यहा हाथ का ऐसा नहीं है कि जब हाथ का
लगाव हो, तभी मूसल किसी वस्तु पर आघात करे । हवा या
और किसी कारण से भी मूसल गिर सकता है ।
Hier klicken,
um die ursprüngliche Definition von «असमवायिकारण» auf Hindi zu sehen.
Hier klicken,
um die automatische Übersetzung der Definition auf Deutsch zu sehen.
ÜBERSETZUNG VON असमवायिकारण
Erfahre, wie die Übersetzung von
असमवायिकारण auf
25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen
Übersetzer Hindi lautet.
Die
Übersetzungen von असमवायिकारण auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch
automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «असमवायिकारण» in Hindi ist.
Übersetzer Deutsch - Chinesisch
Asmwayikarn
1.325 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Spanisch
Asmwayikarn
570 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Englisch
Asmwayikarn
510 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Arabisch
Asmwayikarn
280 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Russisch
Asmwayikarn
278 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Portugiesisch
Asmwayikarn
270 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Bengalisch
Asmwayikarn
260 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Französisch
Asmwayikarn
220 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Malaysisch
Tidak habis-habisnya
190 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Deutsch
Asmwayikarn
180 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Japanisch
Asmwayikarn
130 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Koreanisch
Asmwayikarn
85 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Javanisch
Asmwayikarn
85 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch
Asmwayikarn
80 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Tamil
Asmwayikarn
75 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Marathi
Asmwayikarn
75 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Türkisch
Asmwayikarn
70 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Italienisch
Asmwayikarn
65 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Polnisch
Asmwayikarn
50 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Ukrainisch
Asmwayikarn
40 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Rumänisch
Asmwayikarn
30 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Griechisch
Asmwayikarn
15 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Afrikaans
Asmwayikarn
14 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Schwedisch
Asmwayikarn
10 Millionen Sprecher
Übersetzer Deutsch - Norwegisch
Asmwayikarn
5 Millionen Sprecher
10 BÜCHER, DIE MIT «असमवायिकारण» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
असमवायिकारण in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
असमवायिकारण im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
व्याख्या-असम-कारण का लक्षण यह है कि 'जो समवायिकारण में प्रत्यय सन्न हो अर्थात् कार्य के साथ साथ रहता हो वह असमवायिकारण है । जैसे पट का समवायिकारण तन्तु है और 'और तंतुओं का ...
Dharmendra Nath Shastri, 2008
2
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
लक्षण मे-से पूरे विशेषणभाग को निकाल कर यदि अवधुतंपअंमात्र को असमवायिकारण का लक्षण माना जायगा तो समवाबिकारण और निमित्तकारण में भी असमवाविकारणत्व को अतिप्रसक्ति होगी, ...
3
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
असमवायिकारण होता है । अत: कपाल-परिमाण में साध्य का अभाव होने से बाध स्पष्ट है । अत: इस बाध के निराकरणार्ध पक्ष में 'परमाणु-परिमाप' पद सत्रिविष्ट है । अर्थात् परमाणु-परिमाण किसी ...
4
Nyāya darśana meṃ kāraṇatā kā siddhānta
आय मिन यह उठता हैकि तब असमवायिकारण का लक्षण ज्ञान में पूर्ण रूप से चट जाता है तब उसको असमवायिकारण कयों नहीं मानते ? वकत:, आत्मा के गुण को वसमवाविकारण मानने में कल्पना गौरव ...
तन्तु-समकी रूपादि गुण पट-गत रूपये के असमवायिकारण होते है । यहां कार्य पटगत रूपादि है, उनने असमवायिकारण हैं-तन्तु-समवेत ख्यादि । यहां पटरूपादि के असमवायिकारण तन्तु-रूप और ...
Kaṇāda, Udayavira Shastri, 1972
6
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
का सम7नाधिकरण होता है, तंतुओं का संयोग जो पट के बनाने में कारण है, असमवायिकारण है । किन्तुयह तंतुओं में समवायसम्बन्ध से रहता है और पट का समानाधिकरण है है यहतन्तु संयोग पट के ...
वे सभी द्वितीयादि शब्द शब्दज शब्द कहे जाते हैं : प्रथम संयोगज शब्दन भेरी आकाशका संयोग असमवायिकारण होता है तथा भेरी-दण्डका संयोग निश्चिकारण होता है । द्वितीय विभागज शब्दन ...
Kedar Nath Tripathi, 2008
8
Āyurvedīya rogī-roga parīkshā paddhati
मिलन ही असमवायिकारण कहलाता है । असमवाविख्याण उत्पत्ति के लिए भले ही मौलिक कारण न हो, किन्तु कार्य को विद्यमानता के लिए यह भी आवश्यक है । इसके नाश से भी कार्य का नाश होता है ...
Govindaprasāda Upādhyāya, 1997
... संयोग पट के लिये अनिवार्य है क्योंकि इसके जिला केवल तन्तुअंत्का समूह हो सकता है, पटनहीं बन सकता: दूसरे प्रकार के असमवायिकारण का उदाहरण तन्तु रूप है, जो पटल का असमवायिकारण है ।
Annaṃbhaṭṭa, Dayānanda Bhārgava, 1971
10
Praśastapādabhāṣyam: Padārthadharmasaṅgrahākhyam
(सेम प्रकार के सम्बन्ध के अनुसार अता और मन का संयोग सुखादिका असमवायिकारण है, क्योंकि सुख के समवायिकारण अता में अता और मन का संयोग समवाय सम्बध से है । (प-) इस प्रकार तो धर्म और ...
Praśastapādācārya, Srīdharācārya, Durgādhara Jhā, 1997