10 BÜCHER, DIE MIT «दधिदानी» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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दधिदानी in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
दधिदानी im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
हृदय में तो नायिका की बोली ही सर्वाधिक मधुर ठहरती है । रोजहि दधि दानी हियों अति ही मोहति जाति है रानी जनु अनुराग की तिय बानी ठहराति ।।६३७१: शब्दार्थ म दधिदानी "ड दधि-दान करने ...
Gurudatta Siṃha Bhūpati (King of Amethi), Raṇañjaya Siṃha, 1987
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Nāgarīdāsa granthāvalī - Volume 1
राग सारंग ( निकाल तजि दीजै गौहन औहिन मनम-हिन गुमानी परी बुरी यह टेब, निडर अति, अंचर शुवत नए दधि-दानी यठ४ भाल, बर बत नहि, अहा कहा जैमर-ई ठाभी (नागर' हुवा लिहले मन की, मैं अब सब जामी ...
Nāgarīdāsa, Kiśorī Lāla Gupta, 1965
ब्राह्मण होने के नाते कीष्टिन्य को दधिदान का हक औब्राह्मणेम्यों दधि बीयल' से अवश्य प्राप्त था, तब जो कहा गया ''कोंण्डिन्याय तस इससे दधिदान का बाध हुआ 1 कोई कौणिनि-य ऐसा ...
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Braja aura Bundelī lokagītoṃ meṃ Kr̥shṇa-kathā
कल प्रात:काल पुन: जब वे दधि बेचने आएँगी तो दधिदान देकर ही वापस जायेंगी है लेकिन कृष्ण को उन पर विश्वास नहीं होता था । बेचारी गोपियां भी करें तो क्या करें ? बहुत विश्वास दिलाती ...
क्र्गण्डिन्यायों इसका अभिप्राय यह है प्रथम वाक्य द्वारा सभी बाहाओं को दधिदान ... है है उसे दधिदान रोकने के लिये दितीय वाक्य "ताई क्र्गण्डिन्याय| है | इससे दधिदान बाधित हो जाता ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1988
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Mahaabhaasya Dipikaa - Eka Adhyayan
आनुमानिक और प्रत्यक्ष की भमवक्षता उचित नहीं ।२ फल: बाधा चरितार्थ होती है । (ये) औण्डिन्य के लिए दधिदान उसके औविडन्याव के कारण पावत नहीं होता, अपितु औविड़न्य में 'बमय' के आ.
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Kavi Gaṅgādhara aura unakā kāvya - Page 83
... विविध छदम लीलायें, पनघट, दधिदान, रास, मान, हिंडोला तथा वसंत जैसे लौकिक लीला विषयक प्रसंगों को सैरों में प्रस्तुत किया है । (ब) मधुरा लीला से सम्बद्ध सैरों में मधुरा गमन, रजकवध, ...
Rādhā Ballabha Śarmā, 1986
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Saṃskr̥tagranthāvalī - Volume 2
... दान का फल वहाँ दधिदान के फल के समान है यह पहले बतलाया ही जा चुका है अत: विद्यापति ने उसके सम्बन्ध में फिर अलग प्रमाण वाक्य न लिखकर संकल्पवाक्य लिखकर स्पष्ट रूप से यह कह भी दिया ...
Vidyāpati Ṭhākura, Jayamanta Miśra, Anand Jha, 1900
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Kāśikā: Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtravr̥ttiḥ - Volume 5
... प्रथम वाक्य द्वारा सभी ब्राह्मणों को गोदान सिद्ध है : (१की कांण्डिन्य भी ब्राह्मण है अत: उसे भी द-लही मिलना सिद्ध है : उसे दधिदान रोकने के लिये द्वितीय वाक्य 'तार कॉष्टिन्याय' ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1988
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Vyākaranacandrodava - Volume 5
वहां यह न्याय (ताश कौण्डिन्य न्याय) प्रवृत नहीं होता, तथा वहीं प्रवृत्त होता है जहां कुछ विधान किया जाता है : दधिदान की प्राप्ति होने पर ही तकदान विधान किया जाता है, वह दधिदान ...
