10 BÜCHER, DIE MIT «इतरेतर» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
इतरेतर in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
इतरेतर im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
'यह प्राणी गौ है' 'गी यह प्राणी है' इस प्रकार के इतरेतर-अध्यास की स्मृषि ही संकेत है । अत: पद, पदार्थ और स्मृति या प्रत्यय इतरेतर में अभ्यस्त होने के कारण संकीर्ण होते हैं, अर्थात् ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
2
Hindī vyākaraṇa-kaumudī
यह तोन प्रकट का हैं-----:) इतरेतर ई, (२) समाहार की और (३) वैकहिपक की : (:) इतरेतर की-जिस की समास में सामासिक शब्द के पद बीच के समुच्चयबोधक और को त्यागकर मिले हों, उसे इतरेतर की कहते है ।
Lokanātha Dvivedī Silākārī, 1966
3
Prahlāda-smāraka Vaidika-vyākhyāna-mālā - Volume 2
इतरेतर जन्म का आधार हे इतरेतर स्वभाव का होना [ सादृश्य के आधार पर कार्यकरण संबन्ध की स्थापना होती है 1 अत: परिणाम निकला-जन्म वास्तव में कुछ नहीं एक क्रिया विशेष का नाम जन्म है ...
4
Khaṛībolī kā vyākaraṇika viśleshaṇa - Page 233
संस्कृत वैयाकरणों ने च के चार अर्थ बतलाये हैं, समुच्चय, अन्वाचय, इतरेतर योग और समाहार ।1 किन्तु यह समास इनमें से केवल इयर योग और समाहार अर्थ में होता है : इन अर्थों के अतिरिक्त ...
5
Pāṇinīya vyākaraṇasāra - Volume 2
मिले हुए शठदों के परस्पर सम्बन्ध को इतरेतर योग कहते है तथा अनेक पदार्थ के समुदाय को समाहार कहते है । उ-हीं दो अर्श में द्वाद्व समास होते है । अतएव द्वन्द समास दो प्रकार का होता है----") ...
Ram Janum Mahato, Pāṇini
अर्थात् सभी म विकल्प से एकवत् अर्थात एकवचन वल्ला होता है : यदि कोई यह कहे कि उदभूत अवयवों के भेदों की विवक्षा में इतरेतर योग द्वन्द, तथा तिरोहित-भेद विवक्षा में समाहार" करने पर ...
7
khaṇḍa. Kr̥tiyoṃ kā sāhityaśāstrīya samīkshaṇa
यदि इस समुच्चय के अवयवों को "आविर्मूतावयव" माने तो यहॉ इतरेतर- योग होगा और तिशेहितावाव के रूप में ग्रहण को तो समाहार होगा । किन्तु यहाँ पर 'तत् इस एकवचनान्त नपुंसक के प्रयोग ...
Prabhudayālu Agnihotrī, 1998
8
Vyākaraṇa-sāhitya-prakāśa: vyākaraṇa-anuvāda, ...
यह द्वन्द समास तीन तरह का होता है:-- ( : ) इतरेतर, ( २ ) समाहार, और ( ३ ) एकशेष । १-इतरेतर द्वान्द्र समास में प्रत्येक शब्द के बीच में 'च' अर्थ प्रकट होता है तथा शब्दों की संख्या के अनुसार ही ...
Narayan Shastṛi Kankar, 1965
9
Asamiyā vyākaraṇa: Hindī mādhyma se
(ख) इतरेतर द्वन्द :- जिस समास के द्वारा अनेक शब्द एक साथ बहुवचन में रहते हों और सबके अथ: प्रधान हो, तो उसे इतरेतर द्वाच कहा जाता है । यथा, राम आरू लक्षमण-राम-पग, भीम आरू अपन, भीम., सुरासुर ...
10
Pāṭhaśāla-viśvavidyā-layopayoginī Br̥had anuvāda-candrikā:
द्वाद्धसमास ले प्रकार का है--१---इतेरेतर इन्द्र, समाहार इन्द्र, और एकशेष शह । १---इतरेतर इन्द्र इतरेतर ब्रन्द्रसभास में दोनों संशाएँ अपना व्यक्तित्व अथवा प्रधान रखती यथा-राम-ह उबरने वा- ...
Chakradhar Nautiyal, 1962
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «इतरेतर» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
इतरेतर im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
आलेख : अखण्ड सत्तास्वरूपा विश्वमयी चेतना अदिति
यह इतरेतर विरुद्ध जन्म सम्भव प्रतीत नहीं होता है। इससे स्पष्ट है कि यह मानवी इतिहास नहीं है, परन्तु बाद में इन्ही वैदिक शब्दों के आधार पर मानवों ने अपने संतानों के नाम रख लिए । जिससे लोगों में विभ्रम की स्थिति उत्पन्न हो गई । यास्क इसको ... «आर्यावर्त, Okt 15»
