Bedeutung von "लक्ष्यत्व" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON लक्ष्यत्व AUF HINDI

लक्ष्यत्व  [laksyatva]

WAS BEDEUTET लक्ष्यत्व AUF HINDI

Definition von लक्ष्यत्व im Wörterbuch Hindi

Ziel-Nomen Fax [NEIN] Ziel der Religion oder Religion Targeting.

लक्ष्यत्व संज्ञा पुं० [सं०] लक्ष्य का भाव या धर्म । लक्ष्यता ।

ÜBERSETZUNG VON लक्ष्यत्व

Erfahre, wie die Übersetzung von लक्ष्यत्व auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Hindi lautet.

Die Übersetzungen von लक्ष्यत्व auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «लक्ष्यत्व» in Hindi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Lcshytw
• Hindi: लक्ष्यत्व
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Tamil: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Lcshytw
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Lcshytw

10 BÜCHER, DIE MIT «लक्ष्यत्व» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von लक्ष्यत्व in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit लक्ष्यत्व im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Advaita evaṃ dvaitādvaita kī tattvamīmāṃsā

इनके अनुसार लक्ष्यत्व एवं वाच-पव-दोनों में सामानाधिकरण्य नियम है ।र इनदोनों से से पके न रहते से दूसरा भी नहीं रहता । जो वस्तु पवार का लक्ष्य होगी, वह पदान्तर का वाक्य भी होगी ।

Abheda Nanda Bhattacharya, 1978

Jīvanamuktivivekaḥ

... लिए स्तुति आदि लौकिक 'व्यवहार नहीं होते है और जैसे देव पूजा आदि धर्मशास्त्र सम्बन्धी व्यवहार नहीं होते हैं वैसे लक्ष्यत्व आदि ज्ञान शास्त्र का व्यवहार भी उसको नहीं होता है ।

Mādhava, ‎Udayanarayanasimha (Thakura.), ‎Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1984

Śrīla Śrījīvagosvāmiprabhupāda-viracite ...

... सर्वस-वादिनी एवं लक्ष्य-ज्ञा-वेगो-दयते यवनीयत्व-सिद्धि: है लक्ष्यते चेत लक्ष्यत्व-ष्णुतिजा--गङ्गप-शब्द-लक्ष्यस्थालक्ष्यत्व(लक्ष्य-शब्द-लक्ष्य-बचाव है द्वितीयलक्ष्य-शम्देन ...

Jīva Gosvāmī, 1983

Prācīna Bhāratīya aṇu evaṃ kiraṇa vijñāna tathā parā ...

... कोई भी वस्तु किसी न किसी गुण का धारण करती है : उस बिन्दु, बन जाता है, उदाहरणार्थ, धुभ्ररथ कुंभा: ( पुरकोत ) परिजन होती हुई वस्तु में स्व संरक्षण और पर लक्ष्यत्व जगा कर फट पड़कर ( जैई२ )

Ashṭabhujā Prasāda Pāṇḍeya

Rītikāla ke dhvanivādhī Hindī ācāryoṃ kā tulanātmaka adhyayana

... काव्य हेतु माना है ।१ वामन ने लोकत्यवहारज्ञान, विद्या (शास्त्र-य) तथा प्रकीर्ण (लक्ष्य-त्व, अभियोग, वृद्ध-सेवा, अकीरा, प्रतिमान, अवधान) में कम: अमर कवियों की कृतियों का परिचय, ...

Vishṇudatta Rākeśa, 1977

Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana

सन्देह का प्रत्यायन जिस वृति से हो उसी के आधार पर इसका वाज्यत्ब, लक्ष्यत्व व व्यक्त होता है । वाक्य, लक्ष्य, व्ययन के भेद से ससन्देह के भेद- यथा, उपर्युक्त सभी उदाहरण शब्दबोध्य होने ...

Cinmayī Māheśvarī, 1974

Nayanaprasādinī:

क्योंकि लिद्याद्यर्थ अपूर्व ( अदृष्ट ) का धात्वर्थ भाव के साथ सम्बन्ध नहीं देखा गया है, अत: लक्ष्यत्व नहीं हरे सकता है । कथचित सम्बन्ध माने तो लिडादि अदृष्ट के वाचक नहीं रहेगे" ।

Citsukha, ‎Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1987

Paṇḍitarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ - Volume 3

अत: अनुमान न-वाचा है न लक्ष्य है : इसलिए अनुमिति ही अनुमान है क्योंकि ऐसी अनुमिति में वालय-त्व, लक्ष्यत्व, प्रतीयमानत्व और: ध्यायमान१व का साम्राज्य है : और अनुमान इस पद यत् करण ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, ‎Madhusūdana Śāstrī, 1973

Agnipurāṇam: Hindīvyākhyopetam

Śivaprasāda Dvivedī, 2004

Vidyāpati-padāvalī ke ākara-srota - Page 19

इनमें 'प्रतिमानों प्रतिभा-वाचक है, शेष बातें 'अभ्यास' या 'यत्न' से संबद्ध हैं : दूसरों के काव्य से परिचय या काव्यानुगीलन 'लक्ष्य-त्व' कहलाता है । लक्ष्य या रचित काव्य-पर्चा का ज्ञान ...

Pramod Kumar Singh, 1979