10 BÜCHER, DIE MIT «मतिवंत» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
मतिवंत in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
मतिवंत im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
Bodhā, Viśvanāthaprasāda Miśra. ( चौपाई ) सिधि पाय लीलावती नारी । भई आय गमन घरवारी है चुहुपावती पुरी अति सुदर । तिहि सुवास मन चहत पुरंदर ।४८: गोबि"दचंद भूप तिहि जानों । वेदयति मतिवंत ...
Bodhā, Viśvanāthaprasāda Miśra, 1974
2
Rājasthānnī sabada kosa: Rājasthānī Hindī br̥hat kośa
बखति---देखो 'बखत' (रू: ने-) उ०-धरपति मतिवंत कुंवर लख धीर । निरमल जदवंति बडावण नीर । यति दति बखति वड, वरियांम है निज भल नवखंड रहावण साम है--., पि. बखनैत--वि० [अ० वक्त-ब प्र० ऐसा अपने समय का वीर ...
3
Śāsana samudra - Volume 4
उयारंइ आवा है' नहीं रे, अनुक्रम उधार कषायों रे 1. क्रोध विणार्य पीत ने रे, मान विनय तो नाश । माया खोते मित्रता रे, लोभे सकल विमान रे 1: ए उयव पंडाल चौकाने रे, टाले ते मतिवंत । आत्म बस ...
पाई दूध मनी पचाबीजै ? पछ ई खण्ड री पाति करि नै उषथ धातीजै । तां २।। प्रमाण गोली कीजै है गोली करती किस्तूरिकादि धातीजै । मतिवंत थाइ । चेत घणु आवै । मीठा वचन बोले । शरीर को दरद जाइ ।
Ānandabhāratī, Buddhiprakāśa Ācārya, 1997
5
Kūṭakāvya; eka adhyayana, Sūra ke Kūṭapadoṃ ke viśesha ...
तब ते कहा कहाँ री सजनी लागत जग अंधियारी 1: तमहरसुत गुन आदि अंत कधि की मतिवंत विचारों । मेरे जान अतीत इन की कीन्हीं विधि गुनबारों । 1 यर खिलौना खोर आदि मिल मुख सम बदन सम्हाल है ...
6
Gulera ke rājakavi Br̥jarāja aura unakā kāvya
मतिवंत अनंत विचार करें गति जानि परे न कछु मन को 1: (देखिये-मानत/ति वर्णन, छन्द संख्या () पुल कबहूँ नृप रूप उदार धरै 'कबहुं-र द्वार अरे कन को । कबहुं निरलीभ अनिश्चित यहाँ कबहुँक बडी ...
Śrīkānta Pratyūsha Gulerī, 1982
7
Prajñāpurusha Jayācārya
वही, [मोतीजी स्वामी रो पंचवालियो, प्रा११] साताकारी सते, श्रमण नै सुखदाई, मधुर वचन मतिवंत अधिक ही नरमाई । नरमाई वस गुणग्राही, कोधादिक तास प्रबल नाले । को तो धिन-धिन मोती सत प्रवर ...
Tulsi (Acharya.), Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), 1981
8
Kavitta kāvya: siddhānta evaṃ svarūpa
दण्डक की परिभाषा देते हुए केशवदास ने लिखा है :एक वर्ण को पद प्रकट, अब/स लत मतिवंत : "परि केशवर कहि, दण्डक छन्द अनंत ।:२ इस प्रकार २६ बागों के ऊपर दण्डक छन्द होते हैं : कविता अद भी दण्डक ...
Lakshmīkānta Pāṇḍeya, 1982
9
Keśava aura unakā sāhitya
1: एक बने को पद प्रगट छो-आस लौ मतिवंत : (परि 'केस.' कहि दंडक छन्द अनन्त १शि"१ अन्त निम्न प्रकार है--अथ मरख "'दस पर विरल आठ पुनि ग्यारह कला बखान : गुरु लधु बीजै अन्त यह मरहम परमान ।शि४९शि१" ...
10
Hindī sāhitya kā atīta - Volume 2
वर्णतमि में साधारण और दंडक का निर्णय यों है--एक बने को पद प्रगट अन्तिम लौ मतिवंत है तदुपरि केसख्यास कहि दंडक छंद अनंत है: छंदोअंग में 'प्राकृतमैंगलभू' के आधार पर श्रवण, को प्रमाण ...
Vishwanath Prasad Misra, Viśvanāthaprasāda Miśra, 1965