10 BÜCHER, DIE MIT «रंगप्रवेश» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
रंगप्रवेश in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
रंगप्रवेश im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 807
बार्मालय = वर्णक्रमयणरिनी म इंद्रधनुष वर्णक्रम, यदा, अंग्रेज. वर्माजी मणि हुई (पेज. वर्माजी पग स" इंद्रधनुष रंग, प्रवेश बयाम इतर सभी रंग, २येयदम रंग, यणरिनी जाम सुधी से (चन), ही जमुनी, ...
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
... निरूपण के साथ, पतियों में [निस ईधिका, नाचकर भी दिखाया । दस-दस बार रियाज कराकर उन्हें हस्तगत करता दिया । दल की नर्तकी का उदय हो गया । इसकी कई पचीसी साल में मेरा रंग-प्रवेश बनिया ।
3
Samachar Lekhan - Page 202
... दृचेका, पूरी 'मझा-मवलय., आत्मकथा, आधार, आध-प, आमुख, उपक्रम, उपल-मभिका, उमीद., कद, सतवा, जमीन, बीबाचा, दो यल निवेदन, पावक, पुस्तक भूमिका, पूर्व कथन, रह पीठिका, पूर्व रंग, प्रवेश, प्रत/वना, ...
4
I Want To Be In The Creative Field, 3E - Page 21
Termed as 'Arangetram' in Bharat Natyam and 'Rang Pravesh' in Odissi, each form recognizes an artist's advent in the professional sphere. Equipped with a graduation/equivalent degree, a dancer has to make a place for himself or herself in ...
5
Bhāratīya sāhitya kī sāṃskr̥tika rekhāem̐
हुवा, गीति का एक विशेष प्रकार है जिसके पाँच भेद है: 'नैष्कामिकी, और रंगमंच पर अभिनय के बह गायी जाने वालों रंग-प्रवेश करते समय की 'प्रा-वेरियर", रंग-निष्कमण करते समय की ( २९० )
Parshuram Chaturvedi, 1962
6
Dakshiṇa Bhārata Hindī-Pracāra Sabhā, Madrāsa - Page 200
जब नायक और नायिका का, तुमुल वादयनिनादों के बीच मण्डप में रंगप्रवेश होता है और नायक की स्वध्याधुरी और वादयों की सुरीली ध्वनि, नटों की भाव मुद्राएँ, संकेत, अंग-संचालन, ऐसी ...
Dakshiṇa Bhārata Hindī Pracāra Sabhā, S. R. Śāraṅgapāṇi, 1972
... होता चला जाता था उस हद तक उसके स्थान पर नयी हवायें: और नये रंग प्रवेश करते बहुत ही धीमी रफ्तार से आ रहा था । और चले जाते थे । यह नया परिवर्तन, अज्ञात रुप से, बेमालूम तंग से, जिया ४८८.
8
Ādhunika Hindī nāṭaka aura raṅgamañca
... रंगप्रवेश अ/गार रस में बाधक होता है है इसलिए वह जार्णतलर्व में दुस्यंत की पहली पलियों को नही लाए | पर संवर्षमेमी गुजराती रूथातरकार के लिए विकनकारी सइ]त्नया बडी उपयोगी और ...
9
Nāṭya-pariveśa - Page 61
लेकिन दुबे का कहना है कि उन्होंने डॉ० धर्मवीर के 'अंधा युग' को अपने रंग-जीवन का एक नया गोड़ माना है : "वह मेरा असली रंग-प्रवेश था है" इवाहींम अलकाजी के टेरेस थियेटर में दूबे द्वारा ...
Kanhaiyālāla Naṃdana, 1981
10
Sampūrṇa Gāndhī vāṅmaya - Volume 7
किन्तु हम मानते हैं कि भारतमें पश्चिम राक्षसी रंग प्रवेश नहीं कर सकता । यानी भारत या तो खुमा----.-----; ओर एक नजर रखकर पापभुक्त होगा और सुखी रहेगा या सदा गुलामीमें रहकर, जनाना बनकर, ...
