10 BÜCHER, DIE MIT «रसवान्» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
रसवान् in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
रसवान् im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Hindī Vakroktijīvita: "Vakroktijīvitam" kī Hindī vyākhyā
(६) शब्द और अर्थ की असंगति होने से भी रसवव अलंकार सिद्ध नहीं होता है रसवदलंकार का विग्रह दो प्रकार से हो सकता है : ( () तत्र के रूप में इसका विग्रह होता है-लत: अलंकार: अर्थात रसवान् का ...
Kuntaka, Viśveśvara Siddhāntaśiromaṇi, Nagendra,
1995
2
Sādhāraṇīkaraṇa: eka śāstrīya adhyayana
जिस प्रकार वृत को आयु कहा जाता है तो उसका तात्पर्य यही होता है कि जीवन के संवर्धन में सूत एक कारणभूत तत्व है, उसी प्रकार काव्य रसवान् नहीं होता, वरन सामाजिक रसवान् होता है ।
3
Bhāratīya sāhitya-śāstra ke siddhānta
उन्होंने काव्य को रसवान् कहकर यह सिद्ध किया है कि यह लाक्षणिक प्रयोग है । उनका कहता है कि रसोदैक में काठय सहायभूत तत्व है । वह वस्तुत: रसवान् नहीं होता, रसवान् तो सामाजिक होता है ...
(७) 'रसवान् का अलंकार' में यदि रस.- को काव्य का पर्याय माना जाय तो काव्य का अलंकार होने से रसवव सर्व-साधारण अल-कार हुआ जिसकी सत्ता उपमादि सभी अल-कारों में अनिवार्यता माननी ...
उनका समाधान यह है कि जिस प्रकार सरस पद्य के कुछ नीरस पद उसी के रस से रसवान् समझे जाते हैं उसी प्रकार प्रबन्ध के रस से नीरस पद्य भी रसवान् माने जाते हैं : वामन की यह धारणा कि 'रीति ...
Devakīnandana Śrīvāstava,
1972
6
Natya Shastra Ki Bhartiya Parampara Aur Dashroopak
साहित्य-शास्त्र में काव्य का व्यवहार रसवान् के हो लिए होता है नीरस के लिए नहीं होता; अत: तीन ही सास्वती, आरभटों और कैशिकी वृत्ति मानना युक्तिसंगत है ।। ६०-६१ ।। कौन वृति किस रूप ...
Hazari Prasad Dwivedi /Prithwinath Dwivedi,
2007
7
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
यह मधुमान् है, यह रसवान् है ।१ "विष्णु के उस परम पद को ज्ञानी, जागरूक विद्वान् ही जाते हैँ।३ 'सृष्टि के अनादिकाल में न सत् था न असत्; न वायु था न आकाश, ३३३३ . " न मृत्यु थी न अमरता; न रात ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
8
Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
नर्तक ( अभिनेता ) भी लौकिक रस ( स्वकीय रति आदि ) से रसवान् नहीं होता है; क्योंकि उस समय ( अर्थात अभिनय के समय ) वह भोग्य रूप में ( अभिनेत्री आदि को ) अपनी सत्रों आदि के रूप में ग्रहण ...
9
Alaṅkārasamudgaḥ: Hindī anuvāda sahita
... विषम, अधिक, प्रत्यनीक, ममलत, एकावली, स्मृति, आन्तिमान्, प्रतीप, सामान्य, विशेष, तदगुण, अतदूगुण, व्यायाधात, संसुष्टि और संकर ल-के ये (६१) एकसा अर्था-ल-रार है है तथा रसवान्, प्रेयान्, ...
Indrapati, Pramoda Jhā,
1995
10
Praveśikā Saṃskr̥ta vyākaraṇa
धनमस्थास्तीति---- धनवान, 1 गाव: अस्य सन्ति-इति-अलर : गुणवान शब्दों में भा मषा लगता है : जैसे---- गुणवान, 1 रूपवान, ) रसवान् । इत्यादि । अतइनिठभी ( पा० सूवा- अकारान्त शब्दों के बाद इनि ...
Satya Nārāyaṇa Caudharī,
1964