10 BÜCHER, DIE MIT «सहचरण» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
सहचरण in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
सहचरण im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Prakr̥ti aura kāvya: Hindī madhya yuga
इसके साथ जो सहचरण की भावना है उसमें प्रकृति का विशुद्ध रूप नहीं है । ऐसी स्थितिमें प्रकृति किसी मनोभाव की सहायक न होकर, उनसे स्वयं प्रभावित रहती है : परन्तु व्यायापक दृष्टि से ...
2
Ādhunika Hindī prabandha-kāvyoṃ kā rasaśāstrīya vivecana
उनकी कल्पना की सृष्टि में भाव प्रीति का स्वच्छन्द सहचरण होगा । उसमें बन्धनमूलक दाम्पत्यग्रीति जैसी कोई चीज नहीं होगी ।१ स्वस्थ और सुन्दर युवा-युवती मुक्त प्रीति के माधुर्य से ...
Bhagavāna Lāla Sāhanī, 1984
3
Lakshaṇā aura usakā Hindī kāvya meṃ prasāra
अभिप्राय यह कि भाष्यकार ने सहचरण आदि को निमित्त ही माना है [, वृडिकार२ ने 'व्यक्ति: लक्षय-बोध:' कहकर स्पष्ट ही लक्षणा का प्रयोग किया है है न्यायवार्तिककार७ उद्योतकर ( कर शतक है ने ...
4
Ādhunika Hindī kāvya meṃ vasanta varṇana - Page 133
उसका भावों के साथ सहचरण हुआ है । सहचरण की स्थिति इस सीमा तक पहुँची है कि वह कीडाकौतुक के साथ उक्ति नित्य का भी साधन बन गई है । परवर्ती संस्कृत काव्य में वसन्त वर्णन कहे उद्दीपन ...
5
Prakr̥ti aura Hindī kāvya: Madhya yuga
मालवणी की आक/ता में प्रकृति के सरथ सहचरण की भ/वना का यह] रूप सालिहित है | मारवणी की प्रार्थना में जो प्रत्यक्ष है यही मालवणी की लालसई में मन की भावना का रूप है है दोनों ही ...
6
Hindī sāhitya meṃ r̥tu varṇana
यह स्थान्बन्द सहचरण की भावना है, जिससे वर्धा साधक एवं बाधक रूप में अंकित हुई है । अभिसार प्रसंग पर कवि विदयापति ने (कीपर पर वर्धा औरग्रीष्ण का वर्णन साहचर्य और साधक के रूप दि भावना ...
Jitendra Chandra Bharatiya, 1987
7
Nyāya-Vaiśeshika, eka cintana
... मकांस्य मव्यभिचार सहचरण संरयेप्रास्तासिद्धि: पतानानुमान (मबचन भमावतोठर्धस्य संगोगोपपनेश्च साध-मयल साधयधम्यफिन् माधर्मावैध माधव्यहित्य माधम्यतिशिये साधम्यदिसिढे: ...
8
Hindī vīrakāvya, 1600-1800 ī
प्रवृति के सहचरण-रूप को प्रस्तुत करने की प्रवृत्त को इन कवियों ने बहुत कम अपनाया है । संवृतकाव्य-परंपरा की आप्त-शेली के प्रभाव से प्रवृति का उहीपन-विभाव यहिवाद होकर मध्ययुग की ...
9
Chāyāvāda meṃ ātmābhivyakti
मानसिक साहचर्य प्रकृति के प्रति रागात्मक सम्पति का दूसरा आयाम है-य-यह एक सूक्ष्म स्थिति है जहाँ दो इका इया-परस्पर एक मोह-पाश में आबद्ध होकर सहचरण करती हैं । दोनों इकाइयाँ परसार ...
10
Ādhunika Hindī mahākāvyoṃ kā śilpa-vidhāna
... इस रूप में प्रकृति के साथ समान भावनाओं की कल्पना की जाती है और सहचरण भावना के आधार पर उससे दूतकब कराया जाता है 1 आधुनिक हिन्दी महाक७यों में भी कहीं-कहीं यह रूप देखा जाता है ...
Śyāmanandana Kiśora, 1963
