Bedeutung von "समवायी" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON समवायी AUF HINDI

समवायी  [samavayi]

WAS BEDEUTET समवायी AUF HINDI

Definition von समवायी im Wörterbuch Hindi

Kombiniere 2 Substantive 1. Partner 2. Orgel Episch [zu 0].

समवायी २ संज्ञा पुं० १. भागीदार । २. अंग । अवयब [को०] ।

ÜBERSETZUNG VON समवायी

Erfahre, wie die Übersetzung von समवायी auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Hindi lautet.

Die Übersetzungen von समवायी auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «समवायी» in Hindi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Smwayi
• Hindi: समवायी
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Tamil: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Smwayi
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Smwayi

10 BÜCHER, DIE MIT «समवायी» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von समवायी in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit समवायी im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Aagman Tarkshastra - Page 38

समवायी कारण वह है जिसमें कार्यं (टाक्व८०1) समवेत (।1111०1०111) रहता है, रानी पहले से ही उसी में वर्तमान रहता है; जैसे-मिकी में धड़। समवेत रहता है ; लक्खी में टेबुल समवेत रहता है। इसलिए ...

Kedaarnath Tiwari, 2000

Philosophy: eBook - Page 125

इसी वजह से द्रव्य को गुण तथा कर्म का समवायी कारण अर्थात् अनिवार्य (आन्तरिक) कारण माना गया है। वैशेषिक सूत्र में कहा जाता है कि क्रियागुणवत् समवापिकारणमिति द्रव्यलक्षणम् ...

Dr. Vimal Agarwal, 2015

Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 186

समवायी सम्बन्ध के कारण जो सत्ताये' बत्ती है', वे उनके घटकों से पूर्णतया भिन्न होती है', चूकि' समवायिकारण दो या दो से अधिक द्रव्यो' से नये द्रव्य बनाता है । यहॉ उत्पन्न घटना अयुत ...

Devīprasāda Maurya, 2009

Ḍô. Nagendra abhinandana grantha: (tulanātmaka ...

मुख्य रूप से तो गुणों की रस में अचल स्थिति है और वे उसके समवायी धर्म है, वैसे ही जैसे शौर्य आदि आत्मा के समवायी धर्म होते हैं । माधुर्य आदि गुण मुख्य रूप से रस के समवायी धर्म होते ...

Sumitrānandana Panta, 1975

Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī

इस प्रकार गुणादि भी समवायी हुये । अत: द्रव्य-लक्षण में 'कारणं' पद रखा गया है । चूँकि गुण तथा कर्म समवायी होने पर भी (सामान्यादि पदार्थों के नित्य होने से) समवाय सम्बन्ध से ...

Sarvadeva, 2009

Stotrāvalī:

दूसरी बात यह है कि कोई भी पदार्थ समवायी कारण होने से द्रव्य नहीं हो सकता किन्तु परिणामी कारण होने से ही द्रव्य हो सकता है । इसका कारण यह है कि जिस मत में समवायी कारण से कार्य की ...

Muni Yaśovijaya, ‎Rudradeva Tripāṭhī, 1975

Cārvāka-darśana

समवायी अर्थात अलग-अलग सदस्य होते हैं ? तो इसका उत्तर यह समझना चाहिए कि एक फूल में प्रतीयमान रूप, रस आदि का समवाय सचमुच उक्त प्रक्रिया से एक ही होता है अत एक समवाय के समवायी होने ...

Anand Jha, 1969

Buniyādī śikshā kī kriyātmaka rūparekhā

समवायी पाठ निम्न प्रकार के होते हैं-१- एक विषयी समवाय. पाठ-ऐसे पाठ जिनमें क्रियात्मक कार्य द्वारा केवल एक विषय से सम्बन्धित समवायित ज्ञान दिया जाता है एकविषयी समवायी पाठ ...

Ghanaśyāma Dāsa Nāgara, 1962

Doṣa-kāraṇatva-mīmāṃsā

५वेजयरक्षित का उत्तरप३प दोष तो समवायी कारण है ही किन्तु यहाँ पर 'अन्य' मुख से दोष समवायी कारण है कि निमित्त है यह प्रश्न उठाकर विजयरक्षित ने एक नवीन मतकी भूमिका का समारम्भ ...

Priya Vrat Sharma, 1955

Mānasollāsamādhurī

में ही सर्वदा यहा रहता है 1 मिट्टी से घड़े को कभी अलग नहीं किया जा सकता : २० यत्समवायेचसम्बमधसम्बद्धद्ययोंत्पतिकारणन्तन्दिमिल । यहाँ जो समवायी न हो वह असमवायी ऐसा अर्थ करके ...

Śaṅkarācārya, 1963