Bedeutung von "विश्वमय" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON विश्वमय AUF HINDI

विश्वमय  [visvamaya]

WAS BEDEUTET विश्वमय AUF HINDI

Definition von विश्वमय im Wörterbuch Hindi

Weltklasse-Nomen [no] Gott Er ist in der ganzen Welt. A- Die lebendige Residenz der Welt, Chir Prana - Madhujwal, Seite 67.

विश्वमय संज्ञा पुं० [सं०] ईश्वर । वह जिसका रुप समस्त विश्व में है । उ०—विश्वमय का जो विशद निवास, व्याप्त उसमें मेरे चिर प्राण ।—मधुज्वाल, पृ० ६७ ।

ÜBERSETZUNG VON विश्वमय

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10 BÜCHER, DIE MIT «विश्वमय» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von विश्वमय in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit विश्वमय im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Kāmāyanī para Kāśmīrī Śaiva darśana kā prabhāva

यदि 'वियबोत्रीर्ण' रूप 'प्रकाश-मात्र' है तो 'विश्वमय' रूप इसे शिव का शक्ति-रूप समझना चाहिए । 'परम-शिव' को 'स्वतंत्र' कहा गया है , 'स्वतन्त्र' का 'स्वाब-य ही विमर्श' है । अपनी स्वतन्त्रता ...

Rājakumāra Gupta, 1976

Śaiva dharma aura darśana - Page 251

2-4 प्रकाश और विमर्श को व्याख्या आभासवाद के अनुसार परम-तत्त्व के दो रूप हैं : विश्योत्तीर्ण और विश्वमय । शिव निकालि, निराकार, प२सिंत्देद वि१योतीर्ण, अनुत्तर और सर्वव्यापक है ।

Brajabihārī Nigama, 2007

Facets of perennial Indian culture:

ऋग्वेद के पुरुष-सूक्त में पुरुष मैं के विश्वमय और विबबोत्तीर्ण रूपम की चर्चा आती है ।३३ ... के विकास-क्रम में विश्वमय पुरुष के उपासक कर्मकाण्ड में प्रवृत्त हुए और विस्वीतीर्ण पुरुष ...

Harsh Narain, 1993

Pratyabhigyahradayam Hindi Anuvad, Vistrat Upodaghat Aur ...

(१२) कौल आत्मतत्त्व को विश्वमय मानते हैं । (१३) तारिक दर्शन के अनुयायी यह मानते हैं कि आत्मतत्त्व विबबोतीर्ण और विश्वमय दोनों है । कुछ लोग इस मूत्र का अर्थ दूसरे ढंग से करते हैं ।

Jaidev Singh, 2007

Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 1

इति ।।१ इस प्रकार उभयथा इस अहं को 'विश्वमय ईश्वर'-. ही मानना पड़ता है । संसार के यच्चयावत् पदार्थों में एक प्रकार के ठहराव की शक्ति देखी जाती है-इसे ही 'प्रतिष्ठा-शक्ति' कहते हैं ।

Motīlāla Śarmmā, 1987

Prasāda aura Nirālā kī bimba yojanā - Page 60

शिव के इस विश्वमय रूप में विश्व मात्र 'विमर्श' रूप में रहता है । प्रकाश और विमर्श उसी प्रकार अभिन्न हैं जिस प्रकार प्रकाश और उसकी प्रकाशरूपता, स्वतन्त्र और उसकी स्वतन्त्रता । विश्व ...

Mañju Guptā, 1993

Śrī Aravinda kā sarvāṅga darśana

यह एक आध्यात्मिक सम्बन्ध है जोकि उपनिषद के इस प्रसिद्ध कथन में स्पष्ट है कि पूर्ण से पूर्ण निकलता है और फिर भी पूर्ण शेष रह जाना है । व्यक्ति विश्वमय से सम्बन्धित है और उसके विना ...

Ram Nath Sharma, 1965

Ācāryaśrī Śrīcandra: sādhanā, siddhānta, aura sāhitya - Page 55

प्रत्यभिता हृदय तथा नेत्र तंत्र से स्पष्ट है कि तंत्र मत में आत्मतत्त्व विस्वीतीर्ण है तथा कुल मत में आत्मतत्त्व विश्वमय है । लिकदर्शन विक्योंत्रीर्ण होते हुए भी उसे विश्वमय ...

Vishṇudatta Rākeśa, 1986

Śrītantrālokaḥ - Volume 4

विश्वोत्तीर्ण होते हुए भी विश्वमय रहने वाला वही एक स्वतन्त्र बोधात्मक परम तत्व है। उसे ही हम सर्वत्र ३६वाँ तत्व उद्घोषित करते हैं। इस विषय में कुछ विशिष्ट लोग जिन्हें अविद्या ने ...

Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996

Spanda-kārikā: Bhaṭṭakallaṭācārya viracita vr̥tti sahitā. ...

पतिप्रमाता के रूप में वह, विश्वमय विकास का विश्रीत्तीर्ण रूप है अता इस रूप में उस के अवान्तर भेदों की कल्पना भी नहीं की जा सकती है । पशुप्रमाता के रूप में वह विच्छीतीर्ण का ...

Vasugupta, ‎Kaḷḷaṭa, ‎Nīlakaṇṭha Guruṭū, 1981

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «विश्वमय» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff विश्वमय im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

पढ़िये सुखदेव और भगत सिंह के बीच तनाव की अनसुनी …

इसके होते हुए भी मनुष्य में प्यार की गहरी भावना होनी चाहिए, जिसे की वह एक ही आदमी में सिमित न कर दे बल्कि विश्वमय रखे। मैं सोचता हूँ,मैंने अपनी स्थिति अब स्पष्ट कर दी है.एक बात मैं तुम्हे बताना चाहता हूँ की क्रांतिकारी विचारों के होते ... «Oneindia Hindi, Mär 15»

भारतीय संस्कृति को बाजारवाद की चुनौती

भारतीय धर्म विश्वोन्मुख एवं विश्वमय है। एक सुनिश्चित विश्वास और सुनिश्चित आचार तक धर्म को सीमित नहीं किया जा सकता। धर्म-संस्कृति हमारी कला, शिल्प, नैतिक आचरण सबमें प्रतिफलित होता है। सामासिक संस्कृति की कल्पना सुंदर है लेकिन ... «दैनिक जागरण, Sep 12»