Bedeutung von "ち‐しん" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON ち‐しん AUF JAPANISCH

ち	‐	しん
ti		sin

WAS BEDEUTET ち‐しん AUF JAPANISCH

Definition von ち‐しん im Wörterbuch Japanisch

Chisen 【Mittelpunkt der Erde】 Mittelpunkt der Erde. Chiba 【Ikeike】 Das Zentrum des Teiches. In der Mitte des Teiches.

ち‐しん【地心】 地球の中心。
ち‐しん【池心】 池の中心部。池のまんなか。

ÜBERSETZUNG VON ち‐しん

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10 BÜCHER, DIE MIT «ち‐しん» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von ち‐しん in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit ち‐しん im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

水滸畫傳 - 第 4 巻 - 85 ページ

つろちしん&そ- 7 し! V &ルりけふ領と一千餘人を領し、遂に五臺山を望で馳ける程に、はや山門の邊に至りしかば、諸佾此音信りや- 7 X にんだい- 3 んの舂んは看さんもんへんしよそうこのお'づれんと欲するなり。宋公明も又素より善心有故、智深と共に智眞長老 ...

滝沢馬琴, ‎高井蘭山, 1914

水滸傳 - 第 2 巻 - 79 ページ

滝沢馬琴, 高井蘭山 八 86 #之二六 15 一十九老の云、然らば我此財物を以て一藏の捽を調へ、汝が罪を滅じて早く善果を遂しめん。魯智深是を聞ちラいはくしかわれこのすい I つもつ 15 -フきや. . ~ ~と- 'のなん;つみげんはやザんくわとけろちしんこれきい云く、 ...

滝沢馬琴, ‎高井蘭山, 1912

三国志　新・水滸伝　超完全版:

侍者は耳脚霊を捧げ、都寺は橋をとって、魯達の髪の毛を九筋に流いて束ね分けかみそりちしんだいかつしずこげとな衆僧は、どっと笑う。ーーそれを鎮めるように、法座の智真上人が、大喝で傷を称えた。スンソウトド、\ /、コンシヨウジヨウ○ノゾ>ソウキヨウ X3、 ...

吉川英治, 2014

吉川神道 - 184 ページ

の德用にて、かく極陰へ沈み巣てたる氣をそそいだやうぜんうつなん I う 9 -きしザんあくしんせわぎ出して、陽善へ移せば、何の修力もからす、 ... 吾誠感すれば天地神明せ等つみ 6 もた,ふな,て义ちしんめいわがほんげんれいせいもとわれはらひきよしやうじや ...

佐伯有義, 1939

教行信證精解 - 61 ページ

さむしむ 13 くんあんいま一一 7 心の字訓を按ずるは、しんじちしセこけ具實の心にして虛假まじはるしやう V きしむ 69 ことなし。正直の心にして邪ぐ 4 偽まじはることなし。まことにしんぬ、疑蓋間雜なきがゆへに、これを& ^となづく。しんザ. 'めちしん信樂はすな ...

遠山諦觀, 1938

眞書太閤記: 校訂 - 572 ページ

校訂 栗原信充. &んじやうなほせふけう^て 149 候べき^首上せしかば信長もふた、び仰らるゝに及ばず不典氣にましますによ 6 光秀 2 手持わたやし 4 つみつひでかくひ 6 さ I ないじつほい 6 ズノくはおのぶな: &ち、かた 191 "らをたるく退出す光秀期は申し開け ...

栗原信充, 1893

十八史略(上)

ちはくちはくしんけいこの頃、晋の卿で強大であった知伯が韓氏、魏氏に領地を分けるよう要請した。韓、魏両家は(知伯の勢力をはばかじょうししんようち果たして知、韓、魏の連合軍は趙をひともみにしょうと攻め来たった。襄子は晋陽にのがれた。知、韓、魏の ...

曽先之編／森下修一訳, 1983

俗曲全集 - 99 ページ

まつせの:ち, - 'しんぐらひかか 9 .や〔芝の泉岳寺に、末世に殘るは、忠臣藏か、光り耀く、コレハキヨイト、ち 4 'ぎかなでは 1 忠義の假名手本。ぶしぶんせいなんころえど#くえ 3 ぜんぶ〔解說】これはちよいと^は、文政十 1 年の頃江戶に流行した俗謠で、全部ち.

中内蝶二, ‎田村西男, 1927

続群書類従補遺3-2(お湯殿の上の日記2): - 106 ページ

ほうたねにて廿ちこ廿かうまいる。かち井殿よ 6 四十くわたるよし申さる、。三ほうねんとのよ X : 'い IX いる。山しなに三色木たひて。かしこま 6 ^いる。はくよ 6 四けんつゝきたる御こふ十四日。とん花ねん殿よ 6 し^御 5.5 一あ 6 る 0 ちしんゆる。^いる。御たいよ 6 ...

塙保己一, 1958

明治演劇史 - 77 ページ

毎; 2 新間の小說"二し^ 8 はのャり 1 めねんぐれゥべんて. 511 いじちしん 3 ん 1 ^5*0 「卷の雪」廿九年二月、辨天座。毎日新閲の茧铕ぞ扛の^リは- 0 ゆきねんぐれつべんてん^ 1 いにちしん^んどくふすー 1 えでん「人耶鬼耶」廿八年二月, #天座。黑岩滅香の ...

伊原敏郎, 1933

6 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «ち‐しん» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff ち‐しん im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

【渡部裕明の奇人礼讃】一遍（下）捨聖となっても「家門繁栄」「祖国の平穏 …

時衆（じしゅう）の開祖、一遍智真（いっぺん・ちしん、１２３９～１２８９年）の奇人ぶりとは、５０年の生涯を遊行（ゆぎょう）と賦算（ふさん＝念仏札を配ること）とに明け暮れたことである。家庭はもちろん、財産や定住する寺すら持たず、「捨聖」（すてひじり）と呼ばれた。 «産経ニュース, Mär 15»

【渡部裕明の奇人礼讃】一遍（上）「断捨離」で歩き尽くした数万ｋｍ 没落 …

今から約７００年前の鎌倉時代後期、日本列島をひたすら歩きながら、念仏札（ふだ）を配り続けた僧侶の集団があった。彼らは時衆（じしゅう）と呼ばれ、のちには日本の宗教界を席巻する。今回はその指導者、一遍智真（いっぺん・ちしん、１２３９～１２８９年）の話 ... «産経ニュース, Mär 15»

国宝６２点、重要文化財１３０点 京博の威信かけ 平成知新館の開館記念展

京都国立博物館（京都市）の新しい常設展示館「平成知新（ちしん）館」がこのほど開館し、オープン記念展「京（みやこ）へのいざない」が１１月１６日まで開かれている（展示替えあり）。 「伝源頼朝像」や雪舟筆「天橋立図」、「古今和歌集巻第十二残巻〈本阿弥切〉」 ... «MSN産経ニュース, Okt 14»

平成知新館:「現代的な和風」表現し完成 京都国立博物館

京都国立博物館（京都市東山区）の新しい平常展示館「平成知新（ちしん）館」が完成し、１８日、報道関係者らに公開された。京町家のイメージを取り入れ、「現代的な和風」を表現した。開館は９月１３日。 鉄筋コンクリート地上４階、地下２階建てで、延べ約１ ... «毎日新聞, Mär 14»

刺青文化、長く深く浸透 魔除け・愛の誓い・絵柄の美…

小泉純一郎元首相の祖父で逓信相だった又次郎にもあったとされる。佐野眞一『小泉純一郎―血脈の王朝』によると、又次郎が背中から二の腕、足首まで彫った入れ墨は、九紋竜だったとも、『水滸伝』の魯智深（ろちしん）、すなわち花和尚だったともいわれる。 «朝日新聞, Jun 12»

『水滸大戦』 108人の戦士たちがいま、ソーシャルゲームとなってMobage …

水滸大戦』では、原作『水滸伝』でおなじみの宋江（そうこう）、林冲（りんちゅう）、史進（ししん）、魯智深（ろちしん）といった英雄たちにくわえて、オリジナルキャラクターも登場。“梁山泊”と呼ばれるチームをつくり、ライバルの梁山泊と争いながら悪政に苦しむ人々を ... «ファミ通.com, Dez 11»