Bedeutung von "バウチズモ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON バウチズモ AUF JAPANISCH

ばうちずも

バウチズモ

bautizumo

WAS BEDEUTET バウチズモ AUF JAPANISCH

Definition von バウチズモ im Wörterbuch Japanisch

Bautisto 【(Portugal) Bautismo】 Christliche Begriffe, Taufe.

バウチズモ【(ポルトガル)bautismo】 キリシタン用語で、洗礼。

ÜBERSETZUNG VON バウチズモ

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Die Übersetzungen von バウチズモ auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «バウチズモ» in Japanisch ist.

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10 BÜCHER, DIE MIT «バウチズモ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von バウチズモ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit バウチズモ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

キリシタン教理書: キリシタン研究第30輯 - 56 ページ

るとともに唱へずんば、バウチズモを受けたるにてはあるべからず。また文をも達して唱ゆる事肝要なり。但しそれがしといふ言葉か、アメンといふ言葉か、或はバウチズモを受くる人の名をば云はずとも、バウチズモとなるなり。この三つを除きて、余の ...

海老沢有道, ‎井手勝美, ‎岸野久, 1993

切支丹の復活 - 第 1 巻 - 59 ページ

浦川和三郎 外別に差別なきと辩ふべし^ 2 ぺつぉぺ 0 ^2 サンを字べしとの定をなし、ゼンチョは仕合せあらばバウチズモを受くべしとの定めある事なり。 4 ?事&要也。すべて.センチ-と切支丹の間のコンチリサン(の〕差別といふは、切支丹は時節をおコンヒ!

浦川和三郎, 1928

これからの日本人 - 366 ページ

山本七平 り奉るなり。かるが故に、水上より流れの出づるごとく、我らが上にデウスのガラサと万の好事も流奉るものなり。頭に四肢、骨節相連るごとく、このバウチズモの道を以て、我らも御主キリシトに連け奉るべき身となるなり。このバウチズモを授かる人のア ...

山本七平, 1997

切支丹宗門の迫害と潜伏 - 236 ページ

在ますと雖も、妨あって申すこと叶はすば、犯せし科を后悔し、向後縱ひ命を保っといふとも、此科を一一度 0 の,カラサを以て犯すまじと思い定めて死するに於ては,丸血留の功德に依り、諸の科の御免を^り、バウチズモを受けたる時の如くに、プがガタウリヨの苦 ...

姉崎正治, 1925

イエズス会日本コレジヨの講義要綱 - 79 ページ

前者は、扉裏にある表題 03 や 53 一 2131.111 ョ(コそのほか、秘跡関係では、ぎきも〈『サルパトール,ムンヂ』)二五九八年刊、三 0 葉)と、ポルドリ I ノのバウチズモ過ぎてァニマの親にすべき教化のことパウチズモの水をかけらるる時、是非を弁へ知る人びとに ...

尾原悟, 1999

宗教生活の基本構造: その社会・文化的研究 - 319 ページ

取次人も抱き親もともに、〈アイ V と答える。それでかんぽ—は水に十字を切り、さらに抱かれた子の頭にそそぐ。〈ョコテ.バウチズモ〉(インノーメ-パテリス) ,エト.フイリゴ.エト-スベリトス.サンチ〉(われ父と子と精霊の御名によりて汝を洗う、とのラテン文の転訛)を三 ...

Kiyoto Furuno, 1971

夫婦の一日 - 145 ページ

おたがい、その後のことを語りあったのち、小侍従は来訪の目的を口に出した。バウチズモ「奥方さまは洗礼を深く望んでおられます」バウチズモ「なぜ洗礼を急がれます。洗礼を受けるためには、切支丹のことをもっと多く学 ばねばなりませぬ」「奥方さまは 145 ...

遠藤周作, 2000

混沌からの出発

未来が見えなくなった日本人を蘇らせるもの、それは混沌のエネルギーだ―。生命なき秩序ではなく生命ある無秩序を愛し、ひたすら生きて「いのち」を保つことを欲する道教。 ...

五木寛之, ‎福永光司, 1999

日本の道教遺跡を歩く: 陰陽道・修験道のルーツもここにあった

天武天皇が向かった吉野には、いったい何があったのか?なぜ桓武天皇は、長岡京にこだわって造都したのか?出雲・伊勢・宇佐の三大社のなりたちとは ...

福永光司, ‎千田稔, ‎高橋徹, 2003

Kirishitan Rangaku shū - 135 ページ

Minpei Sugiura, 1970