Bedeutung von "いんよう‐ふ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON いんよう‐ふ AUF JAPANISCH

いん	よ	う	‐	ふ
in	yo	u		hu

ÜBERSETZUNG VON いんよう‐ふ

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10 BÜCHER, DIE MIT «いんよう‐ふ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von いんよう‐ふ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit いんよう‐ふ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

闘病術 - 151 ページ

小酒井不木 載された拙稿「現代人の不安と恐怖」を^に引用して置かうと忍ふ。,いせつかう 0 んだいじんふめんきようふゥいんようおおもくことは、すべての人に必要なことであると患ふ。で、私は先: : : :、大阪每日新聞跃上に揭ひとひつえうお 4 わたしせんじつお- ...

小酒井不木, 1927

暮らしの日本語単語14,000【日中版】: - 636 ページ

クエスチョン问号マーク(question mark)感かんたん嘆符ふ(!)叹号*口语中也叫“びっくりマーク”或“雨だれ”(あまだれ)。かっこ(括弧)括号まるかっこ(())、パーレン丸圆括号(parentheses)かぎかっこ(「」)单引号*日语中引用文章是用单引号(「」)。いんようふ(''、“”)单 ...

佐藤正透, 2011

友達語 - 27 ページ

用務(ようむ) 1 用い、務める。 2 する務めのたとえ。繁用(はんよう) ; ! )用事が繁々。な'用事が多いたとえ。引用(いんよう) 1 他から引いて用いる。な 1 他人の文章,事例を用い、説のよりどころにする。引用符号(いんようふごう)引用を明確にする符号で、" ~。

Yukio Kiyota, 1998

神社・寺院名よみかた辞典 - 705 ページ

阿弥陀如来〖浄土宗 2 養松院,ようしょういん II 宮城県宮城郡七ケ浜町《本尊)釈迦如来〖曹洞宗 2 養林寺,ようりんじ II 香川県 ... ようげんいん II 京都府京都市東山区《別称)桃山御殿血天井《本尊)阿弥陀如来,お惠天〖浄土真宗遗迎院派 2 養源院,ようげん ...

日外アソシエーツ, 1989

決定版 日本人の論語: 伊藤仁斎『童子問』を読む

いんよういばんぶつようこういんこうふつき易は以て陰陽を道う。易は古代の聖人のひとり、伏犠が、天地万物のかたちから、陽 X 文-と陰 X 文ーとを描き、それを三たりのはつけすいびつずつ重ねて八封とし、陰と陽が生長したり衰微したりの変化を尽くす。老ゆる ...

谷沢永一, 2015

逆引き広辞苑 - 752 ページ

丈に" ^ ^恐婦部怖怖 1 " 11 ^部布"しししじじじじじじよよよよよよよよよララララララララろ资尚小鍵憒憒城定成員武部富婦文'府府否^兵^ ... 162 1 うぶ【塞陵郎】^うぶ【真 3 ^部】いんようふ【引用符】しきんうんようぶ【资余連巾郎】ル I フ 1 『 8 『】ル—プ【 18 ?

岩波書店. 辞典編集部, 1992

廣文庫

申候、然レドモ台徳院様、終二多分二御付キ被。遊候テ、出勿家老へ右ノ趣御内意二テ被:仰出-候、其紙面二老中何レモ印形 II タサレ候、上野介一人達テ被。申印形仕ダコト不,相成-トテ、判形不ノ被。致候、台徳院様上庶ヲ違背仕ダト思窄シ、茄,君臣ノ間不和 ...

Takami Mozume ($d1847-1927), 1916

図説・日本武道辞典 - 85 ページ

(剣)いんのたち陰の太刀江戸時代に術府太刀を陽の太刀と呼んだので、軍陣用の糸巻太刀を陰の太刀と称した。これらは誤りである ... 4 初発刀(剣)いんようのたち陆隔太刀術府の太刀と糸巻の太刀を併称して江戸時代にこじつけた言葉。術府の太刀を「えふ」 ...

笹間良彦, 2003

國家總動員 - 7 ページ

敎仙術の神、卽ち天上の星にして、此 0 ^修*は陰陽道の^禱なり、孔明が北斗七星を祭りて、壽命延長の^禱や"膿を呼び、火を&せし举サんつ 1 ? - 5 て 3 こつ I わ 4 こ ... 相は內縛して二中指を立合ず、又根本大獨胶印,或は內三股印を用ふ。く圍か^ゆぴたてネ ...

小野清秀, 1937

中国古典超入門 - 90 ページ

礼記』がわかる、『礼記』の名言 G ○キーワード心の器に「徳」を満たすひとてんちふ/いんよう/きじんかい/ ")ぎょうしゅうき人は天地の徳、陰陽の交、鬼神の会、五行の秀気なりぐゆうごう「人は、天と地の理をその本性として具有するものであり、陰陽の二つの性質 ...

山口謠司, 2012