Bedeutung von "いせ‐かぐら" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON いせ‐かぐら AUF JAPANISCH

いせ	‐	かぐら
ise		kagura

ÜBERSETZUNG VON いせ‐かぐら

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10 BÜCHER, DIE MIT «いせ‐かぐら» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von いせ‐かぐら in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit いせ‐かぐら im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

神楽歌

臼田甚五郎 伊勢神楽歌は書誌上の伝来からすれば、天文十一年二月に書写し終っている。しかし、『伊勢神楽歌考』歌そのほかを拝見させていただいた。まことに温厚な人物であつた。る所以である」ということになる。松木氏は神宮文庫の生字引と称された方 ...

臼田甚五郎, 1989

まっぷる 伊勢志摩'16: - 143 ページ

特別な祈願※ ○ ○ ○鳳○ Q Q Q ○ *葵○ 3%巴とは誰でも申し込むことができる。皿○語様へ袁めて扉御神楽-伊勢神宮の御神楽は神様に捧げる舞楽のこと。おかぐら雅楽に合わせて倭舞(やまとまい)や人長舞□ |悪園点偲*【にんじょう亜い)などの優雅な舞 ...

昭文社, 2015

芸能構造史の研究 - 81 ページ

それが漸次臨時にも行ふやうになつて、夏神楽がみ一,常磐津「神楽^雲井曲氇」〕。すべて近世のめだつ神楽は、祓への鎮魂法から舞踊化した夏神楽に起原をもつ。だかぐらうたくのきよくまうく行法が、村里に居ながらにして伊勢で跋へをうけるのと、同一効果を ...

中塩清臣, 1970

Shintō shi daijiten - 61 ページ

薗田稔, ‎橋本政宣, 2004

西日本緖神楽の硏究 - 203 ページ

ここでは今日なお多くの部落で冬の夜を徹して神楽を舞う伝統が続いているが、その次みこ 1 ?やはじめ第は「御神屋始」に始まり「雲下し」に終る三十三番となっている。この三十三番の最後に近く「伊勢神楽」「手力男」「天鈿女」「戸取」「舞開」の五番があり、 ...

石塚尊俊, 1979

日本民俗大辞典 - 第 1 巻 - 91 ページ

伊^神楽長^ &天龍忖坂部の冬祭の^な神楽話と昔話の関係、民間伝承の「語り」などを考える上て、欠かすことのてきない神話群て ... 伊勢詣 9 と伊勢音頭」一旅の文化研究所編『落語にみる日本の旅文化』所収、一九九さ(小野寺節子)いせかぐら伊勢神楽伊勢 ...

福田アジオ, 1999

Wara no minzoku: Shōwa 53-nendo chōsa hōkoku - 197 ページ

85 いて伊勢神楽が行われる。伊勢押楽には「悪魔払い」,「カャの舞」^「鈴の舞」^「幣の舞」,「後かぶり」があり、この順で行われる。恶魔払いには「幣の舞」と「剣の! "」がある。「幣の 12 は右手に幣束を待って舞い、「剣の舞」は、右手に剣、左手に幣束を持って舞う ...

Hiroshi Inooka, 1979

高千穂夜神楽 - 58 ページ

天児屋根命は中臣の遠祖にあたり神道に仕える神官の宗源に心技ともに熟練者によつて舞われるお神楽である。厳かな気品をたたえていて、岩戸五番中の白盾ともいわれる。別に中臣の祓の舞ともいわれる伊勢神楽は、静かさの中にもである。なく神霊(岩戸 ...

後藤俊彦, ‎武田憲一, ‎沼口啓美, 1983

近代の神道と民俗社会: - 102 ページ

櫻井德太郎, 大濱徹也 櫻井徳太郎 な祭りで、湯をたぎらせ、その湯を見物人にかけ清めはらう。今日では十二月から一月にかけ行なわれているが、もして祭りが繰りひろげられる。その点、愛知県北設楽郡の村々を中心に行なわれている花祭りは、伊勢神楽の ...

櫻井德太郎, ‎櫻井徳太郎, ‎大濱徹也, 1991

講座神道 - 第 3 巻 - 102 ページ

下出積與, 圭室文雄 な祭りで、湯をたぎらせ、その湯を見物人にかけ清めはらう。今日では十二月から一月にかけ行なわれているが、もして祭りが繰りひろげられる。その点、愛知県北設楽郡の村々を中心に行なわれている花祭りは、伊勢神楽の代表的神楽と ...

下出積與, ‎圭室文雄, 1991