Bedeutung von "にんじょう‐ざた" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON にんじょう‐ざた AUF JAPANISCH

に	ん	じ	ょ	う	‐	ざた
ni	n	zi	xyo	u		zata

WAS BEDEUTET にんじょう‐ざた AUF JAPANISCH

Definition von にんじょう‐ざた im Wörterbuch Japanisch

Gefährliche [Messerverletzung] Ein Kampf wie eine Verletzung durch ein Messer oder ein Geräusch.

にんじょう‐ざた【刃傷沙汰】 刃物で人を傷つけるような争いや、騒ぎ。

ÜBERSETZUNG VON にんじょう‐ざた

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Die Übersetzungen von にんじょう‐ざた auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «にんじょう‐ざた» in Japanisch ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: 人类是座
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: La humanidad fue asiento
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Humanity was seat
• Übersetzer Deutsch - Hindi: मानवता सीट थी
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: كانت الإنسانية مقعد
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Человечество сиденья
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: A humanidade era assento
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: মানবতার আসন ছিল
• Übersetzer Deutsch - Französisch: L´humanité était siège
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: kerusi manusia adalah
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Die Menschheit war Sitz
• Japanisch: にんじょう‐ざた
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 인심 자리 했다
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: jog Humanity ana
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Nhân loại là chỗ ngồi
• Übersetzer Deutsch - Tamil: மனித நேயம் இருக்கையாக இருந்தது
• Übersetzer Deutsch - Marathi: मानवतेसाठी आसन होते
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: İnsanlık koltuk oldu
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: L´umanità fu sede
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Ludzkość była siedziba
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Людство сидіння
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Omenirea a fost scaun
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Η ανθρωπότητα ήταν έδρα
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Mensdom was sitplek
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Mänskligheten var säte
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Menneskeheten var sete

10 BÜCHER, DIE MIT «にんじょう‐ざた» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von にんじょう‐ざた in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit にんじょう‐ざた im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

煎り豆の花 - 87 ページ

遊女と刃傷沙汰終戦直後の頃には、小田原には遊廓が有った。中の様子や遊女のことは、私には良く判らないけれど、その中で刃傷沙汰が起きたので、その外傷の治療を私の所でやらなければならなかった。切られたのは、若い男性であったが、一人の遊女 ...

岡崎豊子, 2002

子猫を助けたワンコ: 京都室町絵巻 - 32 ページ

京都室町絵巻 白髭裕 32 犬猫の刃傷沙汰はこの頃珍しくもなく、それどころか朝方になりますと、人様の刃傷遺体もあり.また、その頃の治安の悪化のもとは、試し切りと称する武家の道楽のためとも言えましょう。しいのでしょうが、中には代金踏み倒しを意図した ...

白髭裕, 2007

太閤の城

先月、当家の田屋式部が柳の間で刃傷沙汰を起こして切腹いたした。老犬斎どのはそう申されたが、あれは事実とちがうと訴える者がおりましてな」治長は面長の端整な顔に見事なひげをたくわえている。大蔵卿局の嫡男で淀殿とは乳兄弟に当たるために、城中 ...

安部龍太郎島内景二, 1996

異聞忠臣蔵 - 179 ページ

何が起こってもと思うてはいたが、刃傷沙汰と云うあまりにも意外な事態に、いさ、かこの身が動揺したのが、残念ながら、躓きの第一じや。もっとも、他に躓きの因が二っばかりある。まず、その一っが、松の御廊下の刃傷沙汰と云う大事件にもか、わらず、無用 ...

小野洋, 2001

喧嘩両成敗の誕生

中世、日本人はキレやすかった!大名から庶民まで刃傷沙汰は日常茶飯、人命は鴻毛のごとく軽かった。双方の言い分を足して二で割る「折中の法」、殺人者の身代わりに「死の ...

清水克行, 2006

きみのミステイクはここに在る: 豊かな心で生きるためのロギオン - 129 ページ

ある人間喜劇隣人夫婦の離婚の原因は、家庭菜園で夫が自分の好きな野菜しか作らないと妻が文句をいって口論になり、それが昂じて起こった刃傷沙汰であった。私は若い頃のある事を思い出した。雨戸を閉めて寝るか閉めないまま寝るかで妻と大喧嘩に ...

宗像純, 2002

その日ぐらし

だから、江戸のけんかで刃傷沙汰って篤くほど少ないんです。たいてい、つかみ合いか殴り合い。一番痛いのが下駄で殴る。上方物には刃傷沙汰が出てきますよね。関西のおかみさんはちゃんとおかずを作っていたからなんですね。江戸に生まれた女性は楽です ...

高橋克彦, 1994

傷痍仕組まれた日本兵: - 13 ページ

君の個人的な見解はこの際必要ないのでは」「はい、事実ですが」「事実だろ」「いえ、ただ刃傷沙汰と言うのは、少し時代がかり過ぎのようで...」葉は思考の中に存在しないような態度だ。若い吉村はエリ—トでキャリアだけあって、年上や実績を評価しないし、敬う ...

源高志, 2002

江戸の醜聞事件帖: 情死からクーデターまで - 134 ページ

堀田正俊刺殺事件は、大老の正俊が若年寄の稲葉正休によって刺殺されるといほつたまさとしいなばまさやすもっとも有名なのは松の廊下での刃傷沙汰で、歌舞伎の「忠臣蔵」にまでなったほは狂気に駆り立てられたのか。そうなることがわかっていても、つい刀 ...

中江克己, 2010

決定版知れば知るほど面白い！ 江戸三百藩: - 86 ページ

続く永井家の改易は刃傷沙汰が原因だ。ぞうじょういえつなちなみに尚長の弟直円に永井家の家名が許され、子孫はその後、奈良県の新庄に藩を開いている。 22 )、これに反対して各地で打ちこわしが続出。結局、万人講を廃止せざるを得なくなった。 命聴曲藩 ...

山本明, 2011

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «にんじょう‐ざた» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff にんじょう‐ざた im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

元春日大社権宮司の岡本さんが新著 「飽食の時代」に警鐘

水野南北は少年時代から「盗み酒」を繰り返し、２０歳の頃には酒代欲しさに刃傷沙汰（にんじょうざた）を起こして大阪・天満の牢屋に入れられたが出牢後、易者との出会いから一念発起。観相（相法）に興味を抱き、その極意を『南北相法極意・相法脩身録』として ... «産経ニュース, Okt 15»