Bedeutung von "らい‐しゅんすい" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON らい‐しゅんすい AUF JAPANISCH

ら	い	‐	しゅん	すい
ra	i		syun	sui

WAS BEDEUTET らい‐しゅんすい AUF JAPANISCH

Definition von らい‐しゅんすい im Wörterbuch Japanisch

Lily Shunui 【Juli Mittwoch] [1746 - 1816] konfuzianische Gelehrte in der späten Edo-Zeit. Aki \u0026 Thinsp; (Aki) \u0026 Thinsp; Leute. Sanyos Vater. Bruder von Anping. Allgemeiner Name, Yataro. Ich studierte Konfuzianismus in Osaka und wurde später der konfuzianische Offizier von Hiroshima. Geschrieben von Yoshitaka Genbi.

らい‐しゅんすい【頼春水】 ［1746～1816］江戸後期の儒学者。安芸 (あき) の人。山陽の父。杏坪の兄。通称、弥太郎。大坂で儒学を学び、のち広島藩儒官となった。著「芸備孝義伝」など。

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時代を見通す力: 歴史に学ぶ知恵

ぴっちゅうにしやませっさいらいしゅんすい(寛政)異学の禁を主張した最強硬派は、備中出身の西山拙斎や広島藩儒の頼春水らで、拙斎は親交のあった柴野栗山が幕府の儒官であったのを利用して、これに異学の禁の必要なことを吹きこみ、栗山が(松平)定信 ...

副島隆彦, 2008

Asahi Nihon rekishi jinbutsu jiten - 1797 ページ

らい,さんよう天保 19 , 23(163110.1 江戸後期の^学者。名は襄,宇はチ成,通称は久太郎。山陽は号。別号に三十六峰外史。広岛藩稱頼春水と大坂の^お&岡義紊の娘静子(梅 88 と号す)との子。生まれたのは大坂江戸堀。天明!け巧"年父が広島籌鰣に登用され ...

朝日新聞社, 1994

日本史人物辞典 - 918 ページ

で 1.65 さ I 」など日本研究に関する著作が数多く、自伝としては「 2 べ 1 ^ 6 66 で宪 62 一』 3 ! 511 93 ュみョひ 1 .一。 3 」がある。らいしゅんすい【頼春水】 1746.6 . 8011816.2 . 19 江戸後期の儒学者。安芸国の豪商の子。頼山陽の父。

日本史広辞典編集委員会, 2000

日本の歴史を貫く柱 - 96 ページ

このことが重要だ。昌平坂学問所で正規の教授職だった古賀精里や尾藤二洲や柴野栗山たちは、昼間は朱子学を講義しながら、ところが腹の底(頭の中)では朱子学を軽蔑していた。らいしゅんすい頼山陽のお父さんの頼春水もそうだ。彼らは徳川幕府の体制派 ...

副島隆彦, 2014

新体系日本史 - 第 16 巻 - 257 ページ

れた異学の禁の論理の大筋は、頼春水の「学統論」に明瞭を帰結しているというのである。 ... 独自の学問形成をするなか、同志的な結合を強めていっれに頼春水らは、明和,安永期《一七六四〜八一〉の大坂らいしゅんすいめいわあんえい派のグル—プであった。

五味文彦, 2002

Nihon shōzō daijiten - 第 3 巻 - 122 ページ

著害『春水遺稿」『春水日記」。^のち江戸藩邸に出仕、曰 I :平黌でも講じた。弟頼杏坪と片山北海に学び開塾。漢詩に便れ、八一年広島藩儒貝。江戸中,後期の儒学者。安芸の人。名は惟寛。大坂で頼春水(らいしゅんすい)一七四六〜一八ニハ定! ~ ! ! 3 に『日本 ...

山口昌男, 1997

コンサイス人名事典: 日本編 - 1197 ページ

II察度| "王の時代( 1349 - 941 京都仁和寺の末寺である薩摩国坊津の( ^寺一乗院から渡島したといわれ,察度王の祈願寺として護国寺を関いた。渡ぬの: ^の目的は人虎にあったようである。らいしゅんすい竊春水 1746 〜 1816 (延^ 3 〜文化 13 〉江戸後期の ...

上田正昭, ‎三省堂書店. 編修所, 1976

歴史人名よみかた辞典 - 1214 ページ

古和道玄よしわどうげん 160 こはち 794 頼慶らいけい 881 吉原玄蕃助よしわらげんばの米沢彦八( 2 代)よねざわひ頼玄らい ... 1 依田百川ょだひゃくせん 28 树広治よねむらひろはる 794 頼春水らいしゅんすい 881 依田康勝よだやすかつ 28 米屋益盛ょねや ...

日外アソシエーツ, 1989

文明開化 - 35 ページ

らいしゅんすい^菅江真澄を例外とするなら、より地味な地方の儒者.頼春水を考えてみよう。儷者,頼春水延享三年二七四六)、安芸の竹原(現,広島県竹原巿)に生れた春水の行動は、子の頼山陽のような派手さは決してないが、十八世紀末から十九世紀初頭の ...

飛鳥井雅道, 1985

木村蒹葭堂のサロン - 739 ページ

566, 596 頼山陽(らいさんょう) 23〜25, 27, 29, 31〜33, 73, 74, 9&148 、 15 3 〜 155,192,195,196, 246, 273, 275, 292, 334, 350, 354, 452, 504, 512, 534, 538, 568, 572, 573, 583, 587, 589, 594, 599, 602, 611,650, 652^ 65^ 700 頼春水(らいしゅん ...

中村真一郎, 2000

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «らい‐しゅんすい» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff らい‐しゅんすい im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

忠臣蔵の隠れたヒーロー

... 受けたと言われる中央区本町橋の西町奉行所跡に「義侠(ぎきょう) 天野屋利兵衛之碑」がある。１９３９（昭和14）年、国民の精神高揚の目的で建てられたが、思想的な理由からか、江戸時代の漢学者頼春水(らいしゅんすい)の碑文の大半が削り取られている。 «大阪日日新聞, Feb 14»