Bedeutung von "じゅうはち‐だいし" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON じゅうはち‐だいし AUF JAPANISCH

じゅう	はち	‐	だい	し
zyuu	hati		dai	si

WAS BEDEUTET じゅうはち‐だいし AUF JAPANISCH

Definition von じゅうはち‐だいし im Wörterbuch Japanisch

Achtzehn Daishi [achtzehn Daishi] 18 Menschen Hohepriester wurde die Nr Daishi aus dem Gericht gegeben. Den Professor \u0026 thinsp der Tendai sect; (Den row) \u0026 thinsp; (Saicho) Jikaku \u0026 thinsp; (Hübe) \u0026 thinsp; (Ennin) Satoshisho \u0026 thinsp; (Teiche) \u0026 thinsp; (Enchin) 慈慧 \u0026 thinsp; ( Jikei) \u0026 thinsp; (Ryōgen) 慈 摂 \u0026 thinsp; (Wörterbuch wird) \u0026 thinsp; (Mori Makoto), barmherzig Auge \u0026 thinsp; (Jigen) \u0026 thinsp; (Amami), Kobo der Shingonabschnitt \u0026 thinsp; (Kobo) \u0026 thinsp; (Kukai) · Michikyo \u0026 thinsp; (Straßenverkehr) \u0026 thinsp; (JitsuToshi) -Methode Licht \u0026 thinsp; (Richtung) \u0026 thinsp; (true Ya) MotoSatoshi \u0026 thinsp; (Universität) \u0026 thinsp; (Exine), Wissenschaft Quelle \u0026 thinsp; (Ri Gen) \u0026 thinsp; (Kiyoshitakara) - Xing Professor \u0026 thinsp; (Symphony) \u0026 thinsp; (Kakuban \u0026 thinsp; (Kakuban) \u0026 thinsp;) · Getsurin \u0026 thinsp; (Gachirin) \u0026 thinsp; (Shun \u0026 # x82BF; \u0026 thinsp; (Spring City ) \u0026 thinsp;), Nähmaschine des Jodo Shinshu \u0026 thinsp; (Kenshin) \u0026 thinsp; (Shinran \u0026 thinsp; (Shinran) \u0026 thinsp;) · Toshito \u0026 thinsp; (EtO) \u0026 thinsp; (Rennyo \u0026 thinsp; (Rennyo) \u0026 thinsp;) , Soto \u0026 thinsp; (Soto) \u0026 thinsp; von \u0026 Uketamawahi thinsp; (Yuzuru Jar) \u0026 thinsp; (Dogens), Halos Jodo \u0026 thinsp; (halo) \u0026 thinsp; (Minamotosora), St. Reaktion von Yuzu Nembutsu \u0026 thinsp; (Shoo) \u0026 thinsp; jedes Daishi von (Ryonin).

じゅうはち‐だいし【十八大師】 朝廷から大師号を贈られた18人の高僧。天台宗の伝教 (でんぎょう) （最澄）・慈覚 (じかく) （円仁）・智証 (ちしょう) （円珍）・慈慧 (じえ) （良源）・慈摂 (じしょう) （真盛）・慈眼 (じげん) （天海）、真言宗の弘法 (こうぼう) （空海）・道興 (どうこう) （実慧）・法光 (ほうこう) （真雅）・本覚 (ほんがく) （益信）・理源 (りげん) （聖宝）・興教 (こうきょう) （覚鑁 (かくばん) ）・月輪 (がちりん) （俊芿 (しゅんじょう) ）、浄土真宗の見真 (けんしん) （親鸞 (しんらん) ）・慧灯 (えとう) （蓮如 (れんにょ) ）、曹洞宗 (そうとうしゅう) の承陽 (じょうよう) （道元）、浄土宗の円光 (えんこう) （源空）、融通念仏宗の聖応 (しょうおう) （良忍）の各大師。

ÜBERSETZUNG VON じゅうはち‐だいし

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5 BÜCHER, DIE MIT «じゅうはち‐だいし» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von じゅうはち‐だいし in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit じゅうはち‐だいし im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

テーマガイド四国八十八ヶ所めぐり: お大師さんと行く遍路18コース

本書は四国八十八ヶ所で18のコースを設定し、道中の様子などを記したコースガイド、コース地図、コース内の札所ガイドという順でコースごとにまとめて掲載したものである。

昭文社編集部, 2005

四国八十八ヵ所へんろ旅日記 - 99 ページ

大師の御心までは届かない。心底から心がこもっていて念ずる気持ちが本物でなければ大師の耳までには届かない」と一言、つのである。「自分は罪深い身である。まだまだ修行が足りない」と嘆いていた。きょたきじ「清滝寺とこのお堂を往復して経を唱えるのが ...

江川平八, 2003

四国八十八箇所 - 78 ページ

見るもの閗くもの触れるものすベてがお大師さまのお計らいによるものとの確証を得ることに至るのである。私どもは不自由なく田やい通りに日々を過ごすと、っいありがたいとか、もったいないという感謝の気持ちを失い、一方では多くの力や支え、働きかけ ...

ひろさちや, 1996

神皇正統記注解下 - 16 ページ

密、前後連續摁有,,八家一、一傳敎大師、一一弘法大師、三は眞言を誦することを云ふ。 ... 絕十六年"門徒之歎何事過,之、自-去年,方々訴申、今於-御殿,可,被,行、藏人少納言成宗傳宣、任永長元年長者權大僧都定賢の下に、「正月十八日、於,,御殿二間,可,被, ...

御橋悳言, 2001

興教大師正伝

中野達慧 出家受浩 I ハ一一一乙受法年を終るに従巳螢雪の努も麒培しければ、天永三(一ゼセ己牛、十八歳にして入密の初行東る十八道の加行を受けきせられ、其翌永入元(一モセぎ年、金胎雨部の加行を終らせ、抜に眞言諸儀穐中の甚根的修法を佛女せ給 ...

中野達慧, 1934