Bedeutung von "じゅうはち‐だんりん" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON じゅうはち‐だんりん AUF JAPANISCH

じゅう	はち	‐	だ	ん	りん
zyuu	hati		da	n	rin

WAS BEDEUTET じゅうはち‐だんりん AUF JAPANISCH

Definition von じゅうはち‐だんりん im Wörterbuch Japanisch

Jun Hang Dynastie 【18 Orte des Waldes】 Abkürzung von "Kanto 18 Orte des Waldes".

じゅうはち‐だんりん【十八檀林】 「関東十八檀林」の略。

ÜBERSETZUNG VON じゅうはち‐だんりん

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10 BÜCHER, DIE MIT «じゅうはち‐だんりん» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 197 ページ

じゆうはちばん【十八粥】じゆうはちがゆ【十八境界】じゅうはちきょうがい【十八種物】じゅうはっし 4 もつ【十八漦林】じゆうはちだんりん【十八植林】じゅうはちだんリん【十八 8 澳】じゅうはちらかん【十八顆】じゅうはちがん【十八餐】じゅうはちびん【十力】じゅう乂」 3 ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

カラー版イチから知りたい!仏教の本 - 162 ページ

のち、聞とうじゅうはちだんりん東十八植林(江戸幕府が定めた浄土宗の学問所)のひとっとなった。【縄禅~ )。- 13 1 284 1 00 45 39 43 8000 38. ー 62 この地に住んだことが知恩院の起源。法然の死後、弟子たちにより仏殿、御誠堂、総門などが建てられ、知恩 ...

大田由紀江, 2014

佛敎辞典 - 42 ページ

而しズ樘林で授〜る學課は名目部,江戶甚府の初,せ上寺第十二代存應慈 8 と家康とが淨土宗鎮西淤十八筒の學苑。關東十八橙林ともいひじゅうはちだんりん十八壇林聖^ (融通念佛宗の良忍〕のこと。以上眞宗〕,承陽(禪宗の道元》圓光〔淨土宗の源空〕,鎖) ,月 ...

Yūshō Tokushi, 1958

新浄土宗辞典 - 533 ページ

寿 8 上において法蔵菩薩が世自在王如来を鑽歎した「光願巍媒」以下四句一偈二十頃より成る讚文をいう。 ... じゅうはちだんりん(十八擅林)だんリんいいぬまぐきょうじし憧林飯沼弘柽寺志—いいぬまぐきょうじし(鈑沼^寺志)だんリんいわつきじょうこくじし擅林岩 ...

恵谷隆戒, 1978

落語事典 - 238 ページ

大巌寺をぬけると、小金の東漸ると、上州新田の大光院に出る。大光院をぬけると、下お寺を順番に修行して歩いた。上州館林の善導寺をぬけぜんどうじ〔梗概〕浄土宗では、関東十八檀林といって、十八の十八植林(じゅうはちだんりん)いる「菩薩の大慈悲」。

保田武宏, ‎東大落語会, 1969

江戸語辞典 - 57 ページ

大久保忠国, ‎木下和子, 1991

K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 163 ページ

&115^〈『俱舎論』一一 3 ^ゥ: ^ / ^圍 968〉じゅうはちおうしん【十八應眞】応真は阿羅漢の漢訳。十八羅漢 ... 增上寺の源香存応が徳川家康初期に設置された関東十八カ寺の浄土宗じゅうはちだんりん【十八槽林】江戸時代 8 * 1 により補い、また漢字を訂正した。

Hajime Nakamura, 2001

Bukkyō daijiten - 446 ページ

法然などは『無量寿経』第十八顆に説く十念も「念」と「声」は同一であると理解し、しらザが人ザ I うすべて十声称仏のこととする。 .... 丄印明〈甲田有#〉十八宗じゅうはちしゅうひ宗派十八章建立じゅうはちしょうこんりゅうひ悉たん十八擅林じゅうはちだんりん江戸 ...

古田紹欽, 1988

佛〓辭典

... 其珪推に加へ、追培梓如来孝印の一とし、供接な大血空耽、kg m 、牟座とし九る抗もわり。また空洋は・梓三世杜馬頓となせり。太ち枇ち 1 おんりん(十八拉批)「くわんとぅじふはちだんりん」閃束十八拉林なみょ。本牟枇ち ...

浩々洞, 1909

近世の精神生活

大倉精神文化研究所 第三章仏教の民衆化と諸思想の交流四五五八四七名を最高として一,〇〇〇名を下ることは稀であった、 ... 浄土宗に関東十八檀林、日蓮宗一致派に十二檀林、天台宗に関東 + 檀林といった教育、研究機関立, ,新義,不レ可,説-奇怪之法, ...

大倉精神文化研究所, 1996