Bedeutung von "スンナ‐は" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON スンナ‐は AUF JAPANISCH

すんな
スンナ	‐	は
sunna		ha

WAS BEDEUTET スンナ‐は AUF JAPANISCH

Definition von スンナ‐は im Wörterbuch Japanisch

Sunnah 【Sunni Schule】 Sunni Schule

スンナ‐は【スンナ派】 スンニー派

ÜBERSETZUNG VON スンナ‐は

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10 BÜCHER, DIE MIT «スンナ‐は» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von スンナ‐は in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit スンナ‐は im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

日本人として学んでおきたい世界の宗教

イマーム論を除けば、儀礼の内容に多少の違いがあるとはいえ、スンナ派と十二イマーム派との間に大きな違いはありません。イスラム共同体内で圧倒的多数を占めるのがスンナ派(スンニー派ともいう)です。ムハンマドのスンナ(慣行、範例)に従う人々を意味し ...

呉善花, 2013

ユンボギの日記: あの空にも悲しみが - 196 ページ

あの空にも悲しみが 李潤福, 塚本勲 196 スンナのトンムたちは、もうすぐ、三年生になるんだよ。スンナは、学校にもいかないで、スンナ。スンナのうたっている声が、いまも、ぼくの耳にきこえてくるようだよ。スンナ。わたしのふるさと花さく山あいひこう場のそばに ...

李潤福, ‎塚本勲, 1965

本日の雑談 9: - 第 9 巻 - 117 ページ

... 発効する一九五二年四月までの間、日本の最高統治権限を与えられた。シ I ア派...スン二派に並ぶイスラム二大勢力のひとつ。預言者ムハンマド(マホメット)のいとこで女婿でもあるアリ—をムハンマドの正統な^ I ?として信奉。その子孫からのみスンナ(憤行.

弘兼憲史, ‎西部邁, 2006

本日の論点: - 第 1 巻 - 127 ページ

鹿島茂, 福田和也, 松原隆一郎. シ I ア派...スン二派に並ぷイスラム二大勢力のひとっ。預言者ムハンマドのいとこで女婿でもあるアリ I をムハンマドの正統な^ 8 ?として: 8 。その子孫からのみスンナ(慣行,範例)は学ぺるものと考え、それに教義決定権と立法権を ...

鹿島茂, ‎福田和也, ‎松原隆一郎, 2006

パンジャーブ生活文化誌: チシュティーの形見 - 135 ページ

ファルズは神の命令、そして、スンナは預言者の命令である。スンナは五回の礼拝のいずれにおいても礼拝者が各自で行い、ファルズはイマ—ムが先導する。イマ—ムとはここでは先導者のムッラ—のことで、礼拝者は皆彼の後に従って礼拝する。次にぺ—シ— ...

N.A.チシュティー, 2002

イスラーム教　「異端」と「正統」の思想史

「最終預言者」ムハンマド亡き後、「信仰」の正しさは誰が決めるのか。あくまで信仰の純正性を追究する「極端派」、生活との「妥協」を計るその他の多数派。イスラーム教は ...

菊地達也, 2009

ガブリエラ戦記I 白兎騎士団の窮地

清純な乙女だけで構成される鋼鉄の白兎騎士団——類まれな機転と発想によって、並みいる幹部をおしのけて入団後1年も経たずに団長となったガブリエラ・リビエラ・スンナは ...

舞阪　洸, 2010

人間の中へ―中東 - 24 ページ

菊池絵美 24 諸宗派の対立の原因となっているのさ。」(クルァ—ンでさえ様々な解釈が為されている)。たり捏造したりした為に各々異なる。ハディ—スの真偽の判断も異なる。これが、イスラ—ムディ—ス(預言者慣行.スンナ)は、諸宗派が自分達の宗派的信条を ...

菊池絵美, 2004

Encyclopedia of political science - 563 ページ

の称号を認められ,政治,行政,軍事上の実権を握っ/ ^以来,とり^各地のスンナ派ムスリムの諸王朝の君主が 1 ,スルタンの称号を用いるようになった。とりわけ,前近代のイスラーム世界の歴史の後半におけるスンナ派イスラームのイスラ—ム的世界帝国というべき ...

Takashi Inoguchi, ‎Masahiko Ōkawa, 2000

日本大百科全書 - 第 2 巻 - 253 ページ

こうしてイジユマ I は、コ—ラン、スンナに次いで、それらの解釈を最終的に裁可する不可謬な権威となる。イジユマ I は、古典法理綸の成立以前から地方的な形で重視されていたが、スンニ—派ィスラ厶教の特質をもっともよく表す重要な概念となった。イスラム教 ...

小学館, 1985