Bedeutung von "つう‐ろん" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON つう‐ろん AUF JAPANISCH

つ	う	‐	ろ	ん
tu	u		ro	n

WAS BEDEUTET つう‐ろん AUF JAPANISCH

Definition von つう‐ろん im Wörterbuch Japanisch

Tsurou [Kommunikation] Eine Meinung allgemein anerkannte Meinung. Theorie. 2 Dinge, die überall diskutiert werden. [Schmerzvoll] [Name] (durch) um tief zu argumentieren. Auch diese Diskussion.

つう‐ろん【通論】 １ 世間一般に認められている意見。定論。２ 全般にわたって論じたもの。
つう‐ろん【痛論】 ［名］(スル)手厳しく論じること。また、その議論。

ÜBERSETZUNG VON つう‐ろん

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10 BÜCHER, DIE MIT «つう‐ろん» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von つう‐ろん in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit つう‐ろん im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

廣文庫 - 11 ページ

(日本二最初傳來ス〃宗ト云フハ、三論宗歟、文殊龃樹、馬鳴提婆、淸辨羅什、智淨吉藏、寶誌和尙、) ,一中歷一一一-一字ヨ智&、吉蔵、寅誌等- ... 璺日天皇、乃請,,高魔惠觀法释:廿七代〖通,年九十餘歲、雖"有,,佛法,未^有,,弘宣〖第卅七代球颜治天下天國押開廣庭天&之代、百涛國獻。 ... 靑衣ヲ著-プ、三論ヲノ夏天下大-1 旱シ、萬民ィタミク^-シムコトァリ、帝慧灌一一宜 食んろんぇ05 0-58 来朝セリ、主上ミコトノリシテ、元典寺二 ...

物集高見, 1916

唯物弁証法読本 - 140 ページ

この批評は、もういちさ,、^るぶつろんたい 07 て. 20 :つてき ... も、唯物論の批評家達には非常にお氣の毒 9.0 ぶ〔ろん^しよつはふてき 3 , 0 ぶつろんつう. . ? , 'だが、ほかの唯物論にはあてはまるにしても、辨證法的唯物論にはどうも通出しない。なぜひひゃゥ ...

大森義太郎, 1933

ニュースで増やす上級への語彙・表現: ニュースが読める・ニュースが聞ける

編集手帳」よろくまいにちし 1 んじ#うにはんけいざい「余録」(毎日)、「春秋」(日本経済)、つぶんしょういんようが付いている。ほかの文章の ... 受験問題に使用さしゃせつ國社説しんぶんしゃいけんのろんせつつうじょうこと新聞社の意見を述べた論説。通常はテーマ ...

木山三佳, 2007

開目抄講話: 日蓮聖人遺文 - 59 ページ

1 プこてん I ;いレ- , 0 に、「唯識論」を明して「此レ多ク通ノ意-一屬ス』といひ、「秀句」! . 1 」に、『瑜伽論ハ是レ三乘/0 し^ろんあず:おほ 0 0 0 0 0 0 9 51 'く飞タソゆ 3&ろんこ 0 0 ^ヲ 0 肇ノ注スル維摩ヲ^ヌル一一、 I !ジク此ノ意ヲ用フ。今家往テ^ム-一、^ :倂ビ一 ...

山川智応, 1935

詳解摩訶止観天: 定本訓読篇 - 35 ページ

四随はこれ大悲の応益、悉植はこれ憐愍の遍施にして、けだしひだりみぎこといんねんしょういん 16 んえん左と右の異なりのみ。因縁という ... おきょうろんつうきょうろんたいじしゅじょ 5 よび『柽』『論』に通ず、『柽』『論』においてはともにこれ対治なり。衆生にほと ...

池田魯參, 1996

福澤全集: - 第 4 巻 - 34 ページ

べつこして萬世不^の天道と認め却て造化の原^を知らや時勢の^遷を知らざるは古學者流の通弊にこそあ&んせいふえきてん; ... めいと是れ亦前節同様の空論にして取るに足らす何が故に男は天の如く^くして女は地の如く低きや男ザん^つどうやうくラろんたゆ ...

福澤諭吉, 1925

佛敎辞典 - 559 ページ

この通敎が前の藏敎に共通することを通前^の者が此を淺薄に解すれば前の^敎に等しい結果と 8 ~って低くも髙くも解せられる敎であるから^ ... 通じて諸弒の旨趣を集め屮べたる譫杏 I ?一 1111 つうしんろん通申输名を稱へ、心に佛を念すること" - 4 念の一一.

Yūshō Tokushi, 1958

日本文学10の名作:

これでは水彩画家は無論夫子ふうしの所調いわゆる通人にもなれない質たちだ。 ... なら立派なものだと独ひとりで眺め暮らしていると、夜が明けて眼が覚さめてやはり元の通り下手である事が朝日と共に明通人論つうじんろんはちよつと首肯しゅこうしかねる。

夏目漱石, ‎宮沢賢治, ‎太宰治, 2014

美しい表紙で読みたい　吾輩は猫である:

つうじんろんしゅこう通人論はちょっと首肯しかねる。また芸者の妻君を羨しいなどというところは教師としては口にすべからざる愚劣の考じちめいうぬぼれしんであるが、自己の水彩画における批評眼だけはたしかなものだ。主人はかくのごとく自知の明あるにも関 ...

夏目漱石, 2014

西洋道中膝栗毛: 萬國航海 - 28 ページ

... がうらめしい通「ヲャとんだ船幽靈ダうらみがあるならあのクダ菊「ィャ龍頓だのどん/ \だのと傍から太鼓をた^くからとき. ^ \謀反がロンドンそはおい一一むほんめへ事もある,たらう通「論よもしょうこは龍頓へゆくとこんどは女のはうからかんことろん 0 ンドンをんな.

Robun Kanagaki ($d1829-1894), ‎Chikahira Kobayashi ($d1907-), 1958