Bedeutung von "기해예송" im Wörterbuch Koreanisch

AUSSPRACHE VON 기해예송 AUF KOREANISCH

기	해	예	송
gi	hae	ye	song

WAS BEDEUTET 기해예송 AUF KOREANISCH

Gefängnis

예송

Die Kontroverse über die Liturgie oder die Kontroverse ist eine Kontroverse über Etikette, und es ist eine Kontroverse zwischen den Dienern und den Menschen in Hyeongjong und Sukjonggwon um die Zeit der Rehabilitation gegen die verstorbenen Menschen von Hyojong und Hyojong Bijinsen. Im Zusammenhang mit der Legitimität von Hyojong, der der zweite Sohn der späten Joseon-Dynastie wurde, erhob er sich zweimal während der Herrschaft von König Hyojong im Jahre 1659 und König Hyojong im Jahre 1674. Zu dieser Zeit wird es auch das Problem der Leichtathletik genannt, weil die Reproduktion des Kontrastes der künstlichen Geschwister ein Thema wurde. Seoin bestand darauf, dass das gleiche Beispiel auf den König und den Oberminister für die Tatsache angewendet werden sollte, dass Hyojong nicht der Feind ist, und er bestand auf dem einen und den neunmonatigen Häuptlingen. Respektiv Am Anfang zeigten Hyeon-mok, Yoon-hoo und Song-seol, dass Yoon Seon-yeol die Legitimität von Hyo-Jong verweigerte.

예송 또는 예송논쟁은 예절에 관한 논란으로, 효종과 효종비 인선왕후에 대한 계모 자의대비의 복상기간을 둘러싸고 현종, 숙종대에 발생한 서인과 남인간의 논쟁이다. 조선 후기에 차남으로 왕위에 오른 효종의 정통성과 관련하여 1659년 효종 승하 시와 1674년 효종비 인선왕후의 승하 시에 두 차례에 걸쳐 일어났다. 이때 인조의 계비 자의대비의 복제가 쟁점이 되었기 때문에 복상문제라고도 부른다. 서인은 효종이 적장자가 아님을 들어 왕과 사대부에게 동일한 예가 적용되어야 한다는 입장에서 1년설과 9개월설을 주장하였고, 남인은 왕에게는 일반 사대부와 다른 예가 적용되어야 한다는 입장에서 3년설과 1년설을 각각 주장하여 대립하였다. 당초 허목, 윤휴와 송시열의 예론대결로 흘러가던 중 윤선도가 송시열은 효종의 정통성을 부정했다고 지적하였고, 이 사건을 계기로 예송은 토론에서 이념 대립으로 격화된다.

Definition von 기해예송 im Wörterbuch Koreanisch

Ein Jailbreak Im Jahr 1659, als Hyojong starb, entsteht eine Kontroverse über das Klonen von Menschen, die künstlich sind.

기해예송 1659년 효종이 사망하자 인조의 계비인 자의대비의 복제를 두고 일어난 논쟁.

ÜBERSETZUNG VON 기해예송

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10 BÜCHER, DIE MIT «기해예송» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 기해예송 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 기해예송 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

고종훈 한국사 고급편 (2013개정판) - 208페이지

현종 0659 - 1674 ) 때 두 차례 의 예송 이 발생 하면서 서인 과 브인 사이 에 朝 0 남인 구분 서인 인 은 왕실 도 사대부 와 같이 주자 가례 를 1 년상 주장 - 채택 3 년상 주장 기해 예송 0659 ) 9 개월 상 주장 1 년상 주장 - 채택 갑인 예송 067 계 ) 스 왕권 ...

고종훈, 2013

고종훈 한국사능력검정시험 고급편_개정4판: - 132페이지

1차 예송(1659, 기해예송) 에서는 서인의 주장이 받아들여졌다. 그러나 2차 예 송(1674, 갑인예송)에서는 남인의 주장이 받아들여져 서인이 약화되고 남인 중심의 정국이 운영되었다. 숙종 ; 붕당 정치의 변질과 탕평론의 대두 숙종(1674~1720) 때에 ...

고종훈, 2015

단숨에 읽는 당쟁사 이야기: 조선시대 당쟁사는 어제의 역사이자 오늘의 정치사이다

그는 기해예송 당시의 조대비 복제는 장자복이었고, 따라서 인선왕후를 위해서도 장부복 長婦服 인 1년복을 입어야 한다고 주장했다. 효종 상에 대왕대비 복제는 『경국대전』에 의해 장자복인 1년복으로 정 해졌는데, 인선왕후 상에 9월복을 입는 것은 ...

이성무, 2014

조선왕조실록 - 영광과 좌절의 오백년

예송 시비는 「가례」 에 입각해 종법을 왕이든 사대부, 서민이든 간에 똑같이 적 용해야 한다는 수주자학파와 「주례」,「 ... 하지만 이 시비의 이면에는 효종의 왕위계승이 변칙적인가 아닌가에 대한 삼년상이고 차자 1차 기해예송 1659년 효종이 급서하자 ...

이상각, 2014

조선 왕 독살사건 2: 효종에서 고종까지 - 49페이지

효종이 사망한 1659년이 기해년이라 해서 이를 '기해예송 己亥禮訟'이라 부르기 문제로 논쟁했다 하여 '기해복제 己亥服制'라 하기도 한다. 식민지 시대 일본인 학자들은 이 예송 논쟁을 당파 싸움 망국론의 중요한 근거로 이용해 우리의 민족성을 비판 ...

이덕일, 2010

실시학사산고: 한국학의 저변 - 130페이지

倒炭翁先生 과 禮訟 조선 왕조 5 백 년간 전례 문제 (典禮問題) 로 큰 송사 가 일어나고 따 라서 당챙 이 격렬 하게 되는 데 있어서 기해 예송 (己亥禮訟) 을 제일 먼저 손꼽 지 않을 수 없다 . 유교 국가 에 있어서 전례 문제 는 국가 대사 에 속 하는 일 이며 ...

李佑成, 1995

한국사(중급대비 기본서) - 179페이지

현종 0639 - 1574 ) 때 두 차례 의 예송 * 이 발생 하면서 서인 과 냠인 사이 에 대립 이 격화 되었습니다 . 송시열 등 서인 ... 1 차 예송 0359 , 기해 예송 ) 에서는 당시 정치적 실권 을 장약 하고 있 던 서인 의 주장 이 받아 들여 졌습니다 . 그러나 2 차 예송 ...

고종훈, 2012

朝鮮後期黨爭研究 - 336페이지

구 지정 109 국조 문과 방목 129, 308 국조 인물 고 105-106 국청 의 논리 250 권규 (權建) 125, 150 권 기 150 동 124-126 기유 처분 264-267 기유 처분 의 배경 265 기해 예송 16-19 기해 예송 에서 송시열 의 주장 17 기해 액송 에서 윤선도 의 주장 18 ...

李熙煥, ‎國學資料院 (Korea), 1995

왕관계도로보는 인물6_현종의 사람들

1차 예송논쟁은 효종이 승하하면서 벌어진다. 효종의 어머니 자의대비의 복상문제(服喪問題)로 남인 ... 기해예송이라고 불리는 1차 예 송논쟁은 효종의 정통성을 둘러싼 서인과 남인의 정치투 쟁이었다. 송시열이 이끄는 서인이 1차 예송논쟁에서 승리 ...

임정민, 2012

윤휴와 침묵의 제국 - 83페이지

효종의 죽음을 둘러싸고 예송논쟁이 발생했다. 윤휴는 어쩔 수 없이 이 논쟁에 말려들게 되었다. 효종 국 상 때 인조의 계비(繼妃) 자의대비(慈懿大妃) 조씨의 상복 착용 기간 여부를 놓고 논쟁이 발생한 것이었다. 이를 기해예송 (己亥禮訟) , 또는 기해 ...

이덕일, 2011

4 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «기해예송» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 기해예송 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

[신병주의 '왕으로 산다는 것'] (19) 존재감 약한 왕 '현종'…15년 재위 …

1659년 효종 승하 후 현종이 즉위하자마자 첫 번째 예송인 기해예송이 발생했다. 인조의 계비(장렬왕후, 1624~1688년)로 들어온 조 대비의 상복(喪服) 입는 기간이 ... «매일경제, Nov 15»

옳고 바른 선조, 후손들은 핍박받는다

특히 고산은 기해예송 때에 남인을 대표한 예학자로서 노론과 맞서 당당하게 대항하다 긴긴 유배살이를 했던 투사의 한 분이었습니다. 멀고 먼 기해년(1659) 遙遙己亥 «위클리서울, Aug 15»

'산 사람은 살아야 한다'…그 슬픔과 일상의 화해법

1659년 효종이 세상을 뜬 뒤, 인조 왕비인 자의대비(慈懿大妃) 조씨(趙氏)의 상복을 어떻게 입을 것인가 하는 전례(典禮) 문제로 시작한 것이 기해예송이었다. 정태화 ... «프레시안뉴스, Apr 14»

망국 100년

그러나 현종 초년의 기해예송 이후로는 경세의 실무가보다 이념의 기수들이 모든 당파를 영도하게 되었다. 현실과 조응하는 경세적 학문은 현실 정치를 등진 은거자 ... «프레시안뉴스, Apr 10»