Bedeutung von "권시" im Wörterbuch Koreanisch

AUSSPRACHE VON 권시 AUF KOREANISCH

권	시
gwon	si

WAS BEDEUTET 권시 AUF KOREANISCH

Behörde

권시

Kwon ist ein tattooistischer und konfuzianischer Gelehrter der Joseon-Dynastie. Die schlafende Person ist eine Privatperson, und die Ho ist eine Zunge. Das Hauptgebäude ist Andong. Es wurde gut aufgenommen und geschätzt vergleichbar mit Chinas Anzai. Er wurde zum Richter von Hyojong ernannt, weil er in seiner Disziplin ausgezeichnet war, aber er weigerte sich. Seitdem war er Diener, und im Jahre 1660, als er mit Respekt vor Höflichkeit nicht einverstanden war, nahm er Yun Seon - seite, ohne die Seite des gleichen Dieners, Song Se - yeol, zu nehmen und wurde von Song Se - yeol gehasst. Im Jahre 1668 wurde er in die Position des Ministeriums für Kultur und Tourismus ernannt. Es war brillant im Beispiel einer Semiotik par excellence wie Song Sun-ri. Der Sohn von Kwon Gwanggi, der den linken Platz verlassen hat. Es ist die Miete von Song Sun.

권시는 조선시대 중기의 문신·유학자이다. 자는 사성, 호는 탄옹이다. 본관은 안동이다. 남달리 총명하여 중국의 안자에 비견되는 평을 받았다. 학문이 뛰어나 효종의 사부로 임명되었으나 거절하였고, 후에 사돈이었던 송시열의 추천으로 벼슬길에 올랐다. 이후 서인으로 활동하며 1660년 예의에 대한 의견으로 다툴 때 같은 서인인 송시열의 편을 들지 않고 윤선도의 편을 들었다가 송시열 일파에게 미움을 받았다. 1668년 한성부 좌윤에 임명되었으나 거절하고 충남 공주로 내려가 학문에만 전념했다. 송시열과 같은 서인 기호학파로 예론에 밝았다. 좌랑을 지낸 권득기의 아들. 송시열의 사돈이다.

Definition von 권시 im Wörterbuch Koreanisch

Autorität Er war ein Gelehrter der mittleren Joseon-Zeit und war erfolgreich in verschiedenen Positionen wie der linken Zusammenarbeit. Es ist eine symbolische Schule wie Song Seolryeo, und es ist hell in der Theorie (禮 論). Es gibt "집 집" in der Sammlung.

권시 조선 중기의 학자로 공조좌랑 등 여러 직을 거쳐 승지가 되었다. 송시열과 같은 기호학파로서 예론(禮論)에 밝았으며 문집에 《탄옹집(炭翁集)》이 있다.

ÜBERSETZUNG VON 권시

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10 BÜCHER, DIE MIT «권시» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 권시 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 권시 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

실록대하소설18. 북벌

고산 윤선도가 삼수로 떠나던 날 그를 배웅한 권시가 아니던가. 그때 윤선도가 보여주었던 초연한 모습이 아직 도 권시의 뇌리에 생생히 살아 있었다. 그러나 권시가 올 린 상소는 또다시 조정에 파문을 일으키고야 만다. 하였으니 다시 논하지 말라.

신봉승 저, 2007

송 시열 과 그들 의 나라 - 190페이지

현종 은 윤선도 를 지원 하는 이 상소 에 대해 좋은 뜻 으로 비답 한 뒤 면 대하여 유시 하겠다는 유지 를 내 렸는데 , 이는 현종 도 권시 의 말 을 지지 한다는 뜻 이었다 . 권시 가 윤선도 를 구원 하고 나서 자 서인 의 예봉 이 이번에 는 권시 에게 향해 졌다 .

이덕일, 2000

윤휴와 침묵의 제국 - 97페이지

그러나 권시는 “지금 않고 남들이 할말은 상소를 주장하는 것은 않으면 수 사돈 모를 정도입니다.”라고 아닌데도 상소를 올린 봐서는, 역시 정상적인 상황을 없었다. 권시는 바로 그런 상황을 적시했다. 했다. 윤휴와 적시는 싶은 벼슬아치를 죽여야 다고 ...

이덕일, 2011

한국의전통마을 - 2권 - 45페이지

당시 안동 권씨 들은 주로 대전 괴정동 , 탄방동 등지 에 근거지 를 가지고 있었던 것 같고 , 탄옹 권시 (炭翁權認) 때에 이르러 대전 탄방리 에 본격적 으로 정착 하였던 것 같다 . 충주 박써 와 혼인 관계 로 대전 에 지역 기반 을 마련 할 수 있었던 안동 권씨 ...

한국향토사연구전국협의회, 1996

17세기 조선 의 이야기: 예법 세상 을 가르는 칼바람 소리 - 135페이지

현종 1 년 에 올려 진 권시 의 이러한 상소 는 서인 중심 에 속한 사람들 의 분노 를 불러 일으킨다 . " 상소 내용 을 보면 선도 를 죄 주어서 는 안 된다는 것을 극력 말 하였고 , 선도 가 사리 를 아는 선비 라서 할 말 을 하였다고 주장 하기 까지 하는데 , 선 ...

윤천근, 2008

마을신앙과생활문화사로엮는충청민속문화론 - 48페이지

한편 사돈 관계 를 맺고 있었다 . 곧 권시 의 맏사위 는 윤선거 의 장남 이 자 훗날 소론 의 영수 로 떠오르는 명재 , 뼈 $ i 증 71 - y ( 이괴 차 사위 는 남 인의 영수 로 추대 되는 윤휴 의 장남 윤의제 이다 . 이상 에서 살펴본 바와 같이 탄옹 권시 - 무수옹 권기 ...

강성복, 2005

자고 가는 저 구름아 - 2권 - 267페이지

강나는 반착하는 명랑한 눈을 들어 이랸콰 권시엔숟 벤갇아 쳐나폰 나 . 사랑하는 사 寸 네게로 닫리는 마음 은 콰삳갇이 관랐나 . 알각이 산추 갇이 寸 한 工양 이었나 . 콴시엔콰 이랸의 마음은 너우 답답하고 千 거웠나 , 이랸콰 권시 엔 의 눈이 서로 마 千 ...

朴鍾和, 1986

조선 왕을 말하다 2

윤右尹 권시權諰가 옹호하고 나섰다. 항간에서 송시열∙송준길의 잘못에 대해 말하고 싶어도감히 못하고 뱃속으로는 비방하면서도 입으로는 말을 못하는데, 이것이 태평성대의 기상입니까? 신은 성조聖朝를 위하여 걱 정하고 그 두 사람을 위해서도 ...

이덕일, 2010

현종실록 - 1권 - 237페이지

그것은 문자 (文字) 로 말 을 만드는 과정 에서 깊이 생각지 않고 쓰다가 그리 된 것에 불과 한데 , 무슨 억양 이 그렇게 까지 지나친가 . 사직 하지 말라 . ' 하였다 . C 장령 윤비경 (尹飛卿) , 지평 이무 (李整) 역시 권시 로부터 물리침 을 당했다 하여 인피 ...

민족문화추진회, 1991

국역동춘당집 - 8권 - 103페이지

O 이때 우윤 CB 尹) 권시 (權說 0 가 상소 해 선생 과 우암 이 참 으로 예 를 그르 친 잘못 이 있다고 논 하면서 " 참소 하고 시기 한 윤선도 의 정상 은 밉지만 그 또 한 거리낌 없이 과감히 말하는 선비 입니다 . " 하고 , 또 " 두 사람 . 곧 동춘 과 우암 이 서로 ...

송준길, ‎민족문화추진회, 2007

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «권시» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 권시 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

도산서원에 '충‧효‧예 교실' 개강

한편 '도산서원'은 1693년(숙종19년), 탄옹 권시(1604~1672) 선생이 후학을 양성하였던 강학소가 있던 위치에 후손들이 설립하였으며, 명재 윤증을 비롯한 수많은 ... «디트뉴스24, Jul 15»

조선권력 독점한 기호학파의 산실, 논산고을

김장생은 후학을 가르쳐 많은 인재를 배출하였는데, 그의 대표적인 제자들은 송시열, 송준길, 이유태, 권시 등으로 기호사림(畿湖士林)에 속했습니다. 별다른 세력을 ... «프레시안, Feb 15»

도산서원으로 떠나는 라온마실

탄방동의 도산서원은 만회 권득기선생과 탄옹 권시선생을 배향한 서원으로 1692년 탄옹선생의 문인들과 지역 유생들이 선생의 학덕을 기리기 위해 생전에 후학을 ... «디트뉴스24, Feb 15»

[이기환의 흔적의 역사]사형장의 살풍경…인간백정의 역사

예컨대 1844년(헌종 10년) 모반대역죄로 붙잡힌 권시응과 박순수의 형장이 달랐다. '대역죄를 저지른' 권시응은 군기시 앞길에서 능지처참을 당한 반면, '대역부도죄 ... «경향신문, Dez 14»

못다핀 '꽃 한송이', 레이디스코드 故 은비…동료들 애도 발길 이어져 …

2009년 미스코리아 선발대회 일본 진 출신으로 2011년 '위대한 탄생' 시즌1에서 이름을 알린 권시레와 M.net '보이스 오브 코리아' 출신 이소정이 속한 그룹이다. «뉴스웨이, Sep 14»

대전에 기호학파 계승 시설 '유교문화원' 들어서나

진흥원이 유교문화원 건립을 추진하고 나선 것은 대전이 우암 송시열, 동춘당 송준길, 탄옹 권시, 초려 이유태 등 조선 중기 걸출한 유학자를 배출한 기호유학의 본거지 ... «연합뉴스, Aug 14»

'산 사람은 살아야 한다'…그 슬픔과 일상의 화해법

그렇기 때문에 권시(權諰)도 삼년상을 옹호하기는 했지만 윤선도의 과격한 언사를 비판했고, 원두표 등 대신들은 물론, 논쟁 당사자였던 윤휴마저도 사안이 사화(士禍) ... «프레시안뉴스, Apr 14»

가상공간에서 만나는 한글의 역사와 문화

권시 병오생 백년 동참 병오(丙午)생 권씨가 백년가약을 맺었습니다. 무병 댱슈 부귀 자손 만당 무병장수하고 부귀하며 자손을 많이 낳고 급뎨하여 일품까지 하여 과거 ... «오마이뉴스, Jan 14»

[한담청론] 명재 선생이 읊은 귀거래사

윤증 선생은 탄옹 권시(1604-1672) 선생의 딸과 혼인하여 1녀 임진영(任震英) 부인과 2남 행교(行敎)·충교(忠敎)를 낳았다. 편지의 내용으로 보면, 친정아버지 명재 ... «대전일보, Jun 12»

대전 무수동 안동권씨,부모 생각하는 효성 품는다

가학으로 만회 권득기,탄옹 권시의 학문을 계승하고, 외조부인 우암 송시열에게서 22세까지 사사하고, 후에 고모부인 노성의 명재 윤증(소론의 영수)에게서 수학 ... «디트뉴스24, Mai 12»