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Mouta Lipa
무으타질라파
Mujat Rasha oder Mujatilaja begann im 8. Jahrhundert Umayazawa, ein Thron der islamischen Theologie, die in Basra und Bagdad blühte und im 9. Jahrhundert unter dem Befehl des Kalifen Alma im 9. Jahrhundert sprang. Vor allem im 9. Jahrhundert haben die Mu'tazila-Gelehrten wichtige Werte in der islamischen Theologie, indem sie ein einzigartiges und aufwändiges theologisches System durch die Integration der griechischen Philosophie mit der islamischen Theologie perfektioniert haben. Allerdings wurden sie später aus politischen Gründen verfolgt und allmählich abgelehnt, als die eklektische Ashrufa auftauchte. Einige der Theoretiker der Kampfkünste von Taj Rafa sind Abu al-Adha, Basah, Natascha und Bagdads Vishal Ibn Muhatami. Muchatzilla wählte das griechische Erbe Rationalität und Vernunft, die als erstes ein logisches System aufstellte, indem es es in die Theologie-Theorie einführte. Als sie die Dinge mit den Augen der Vernunft betrachteten, wurden sie in Frage gestellt, und bei der Beantwortung solcher Fragen sahen sie, daß Wissen geschaffen wurde. 무으타질라파 또는 무타질라파는 바스라와 바그다드에서 번성한 이슬람교의 사변 신학파로, 8세기 우마이야조에서 시작되어 9세기 무렵 압바스조 치하에서 칼리프 알마으문 치하에서 절정기를 맞았다. 특히 9세기 무으타질라 학자들은 그리스 철학을 이슬람 신학과 융합하여 독자적이고 정교한 신학 체계를 완성했다는 점에서 이슬람 신학사에서 중요한 가치를 지닌다. 그러나 추후 이들은 정치적인 이유로 박해를 받게 되었고, 절충적인 아슈아리파 등이 등장하면서 점차 쇠퇴하였다. 대표적인 무으타질라파의 이론가로 바스라의 아부 알후다일, 낫잠, 바그다드의 비슈르 이븐 무으타미르 등이 있다. 무으타질라파는 그리스적 유산인 합리성과 이성을 중시하였으며, 이를 신학 학설 수립에 도입하여 논리적인 체계를 세운 것은 이들이 처음이었다. 이들은 이성의 눈으로 사물을 바라볼 때 의문이 생기며, 그러한 의문에 답하는 과정에서 지식이 생겨난다고 보았다.
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