WAS BEDEUTET अनाप्त AUF MARATHI
Hier klicken,
um die ursprüngliche Definition von «अनाप्त» auf Marathi zu sehen.
Hier klicken,
um die automatische Übersetzung der Definition auf Deutsch zu sehen.
Definition von अनाप्त im Wörterbuch Marathi
Ankhat-v Ausländisch; Weder Verwandte noch Verwandte. 'Jen Neunundneunzig im Unterleib Sie sind zur Mutter unwirksam Sarias Maniti Ganz in der Nähe. -Ex 3.236 [Nein. A + Vorkommen] अनाप्त—वि. परकीय; नातलग किंवा संबंधीं नव्हे तो. 'जें
नवमास वाहे उदरांत । ते माता करुनि अनाप्त । स्त्रियेसि मानिति
अति आप्त ।' -एभा ३.२३६. [सं. अ + आप्त]
Hier klicken,
um die ursprüngliche Definition von «अनाप्त» auf Marathi zu sehen.
Hier klicken,
um die automatische Übersetzung der Definition auf Deutsch zu sehen.
10 BÜCHER, DIE MIT «अनाप्त» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
अनाप्त in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अनाप्त im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Bakharavāṅmaya, udgama āṇi vikāsa
... व्यकतीचे चित्रण येथे आले अहे एवदेच नाही तर शेवटी बल-कीरा-रखे आप्त अनाप्त छाले व अमल जाठासारखे अनाप्त आप्त अगले हे सांगून व्य-कामना-तोया इंनेचे दर्शन बावरकाराने धडविले आये.
2
A Dictionary, English and Marathi: Compiled for the ... - पृष्ठ 778
प्रमाणावांचूनचा, अप्रमाण, अप्रामाणिक. UNAUrHoRrrATrvE, a. चिनप्रमाणाचा, अप्रमाण, भप्रामाणिक, प्रमाणरहित, निष्प्रमाण, अनाप्त, अनार्ष. UNAUTHoRrTATrvENEss, n. w. A. प्रमाणाभाव m.
James Thomas Molesworth, Thomas Candy, 1847
3
Adbhut Pakshi Vishwa / Nachiket Prakashan: अद्भुत पक्षी विश्व
बट्या (केमिन टील-अनाप्त" ब्रेल्बन्का) , क्खिल्या बाड्डा (उक्ति क्वर्वेल्डचूला) इत्यादी. या बदकामाधे विशेष उल्लेख करायचा - तो म्हणजे भारतीय सर्पपक्षी (जरि-ऊं-हिया रूफा) शरीर ...
Dr.Pratibha & Jayant Sahasrabuddhe, 2009
4
Tukaram Gatha: Enhanced by Rigved
परस्परें हे सादरा सादर । योग सज्जनच्या सुखा नहीं पार वो ॥3॥ भक्तिवल्लभ न तुटे चराचरीं । आप्त अनाप्त है ऐशी ठेवी उरी । दुरी जवळी संचिता ऐसें धरी । रंगा रंग ऐसें होणों लागे हरि वो ॥४॥
Sant Tukaram, Rigved Shenai, 2014
5
Sanmatitarkaprakaraṇa - भाग 2
... भी अनाप्त पुरुष भाक्ति बोल से कुछ भी तकावत मादा न पडने है उस के वाक्य से भी किसी को प्रवृत्ति हो नहीं सकेर्गदृ| स्न तो यह भी सच नहीं है क्योंकि प्रत्यक्ष और पत्यशाभास इन दोनों ...
Siddhasena Divākara, Jayasundaravijaya, 1986
प्राप्तका जो उपदेश उसको शब्द प्रमाण कहते हैं । यहां शव्द प्रमाण यह लक्ष्य है और आप्तोपदेश लक्षण है । यदि उपदेश मात्र को शव्द प्रमाण का लक्षण मानें तो अनाप्त शब्द में अति व्याप्ति ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
7
Bhāvasena's Pramāprameya:
जागमाभास ब : अनाप्त के वाक्य आहि से उथल मिथ्या ज्ञान को आगमाभास कहते ९द्याथ कय-मके सर्य शत्यधित्याहि । प्रकृतेर्मडस्तिसोजीकारस्तर योडशक: । तस्थात्र्षर्ष पोडशकान् है ।
Bhāvasena, Vidyādhar Pasusa Joharāpurkar, 1966
8
The Mahâbhârata of Muktes'vara: (the great Marâthî poet of ...
नाहीं अछमाल ठाधुके- ।. २ " दुयोंधने कविले शादी । ते कार्य साथ ऐधिये संधी । विलंबी धालितां, (हिदी । 'अनाप्त, माते म्हणतीला ।। रे " संकेत होसांचि जछमाल है गुहीं प्रदीप्त करूँ जैनिल ।
Marathi Mukteshvar (poet), Vāmana Dājī Oka, 1893
9
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
जो अनाप्त हैं उनके वचनों का कोई भरोसा नहीं होता; इसलिए वे प्रमाण नहीं हैं । शब्द चाहे लौकिक हो, चाहे वैदिक, यह हमेशा मौरुषेय यानी पुरुष-कृत होता है । मनुष्य और ईश्वर दोनों भी पुरुष ...
10
Mahabhishag - पृष्ठ 50
यह लोक पर है विना यह जिसे आप्त और किसे अनाप्त माने । और एक को यह मान चुका है । दूब को यह उसी नाम पर कैसे स्वीकार बनेगा .7 मुझे भय है, कवि ! तुम्हारी नई कृति के भविष्य के विषय में ...
