Bedeutung von "अनिष्पन्न" im Wörterbuch Marathi

AUSSPRACHE VON अनिष्पन्न AUF MARATHI

[anispanna]

WAS BEDEUTET अनिष्पन्न AUF MARATHI

Definition von अनिष्पन्न im Wörterbuch Marathi

Nicht verfügbar 1 Nicht beendet; Unzureichend; Halbringe 2 aus Einige wurden nicht produziert. Eingefroren. [Nein. A + nos + Blatt]

ÜBERSETZUNG VON अनिष्पन्न

Erfahre, wie die Übersetzung von अनिष्पन्न auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Marathi lautet.

Die Übersetzungen von अनिष्पन्न auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «अनिष्पन्न» in Marathi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Englisch: anispanna
• Übersetzer Deutsch - Hindi: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: anispanna
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: anispanna
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: anispanna
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Tamil: anispanna
• Marathi: अनिष्पन्न
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: anispanna
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Anispanna
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Anispanna

8 BÜCHER, DIE MIT «अनिष्पन्न» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von अनिष्पन्न in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit अनिष्पन्न im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Mādhyamika darśana

कारण के साथ या उनके अन्दर यदि कार्य अनिष्पन्न रूप में विद्यमान है तो कारण और कार्य में तादाम्य नहीं माना जा सकता है । वस्तुत: जिसे हम कारण कहते हैं वह कारण नहीं है । कारण तो ...

Hr̥dayanārāyaṇa Miśra, 1980

Jaina Lakṣaṇāvali: An Authentic & Descriptive Dictionary ...

ष्पन्न प्रस्थ (धान्य के मापने का एक मापविशेष ) के समान अनिष्पन्न सभी समयों को अनागत काल कहा जाता है 1 २ विवक्षित वर्तमान समय को अवधि करके-सीमारूप मानकर-उसके आगे की जितनी ...

Bālchandra Siddhāntashāstri, 1972

A Dictionary English and Marathi, Compiled for the ... - पृष्ठ 344

अपुरता , अपुरा , अधुरा , असंपूर्ण , असमाप्त , अनिष्पन्न , अकृत . 2 imperfect , defectipe . अपुरता , अपुरा , अपूर्ण , तुटक , केसरीचा , विकल , विकलांग , अंगविकल , अंगहीन , न्यूनांग , हीनांग .

James-T ..... Molesworth, ‎Thomas Candy, 1847

Bharatiya saskrtila Bauddhadharmace yogadana

अनिष्पन्न रूप (१०) (८) परिचछेद रूप (१) – आकाश (९) विज्ञप्ति रूप (२) – कायविज्ञप्ति, वाग्विज्ञप्ति (१०) विकार रूप (३)– रूपलघुता, मृदुता, कण्र्मयता, आणि विज्ञप्तिद्वय (११) लक्षण रूप (४) ...

Bhagacandra Bhaskara, 1977

Āryamaitreyapraṇīta Madhyāntavibhāga

क्योंकि जो जहाँ नहीं है उससे उसकी नि:स्वभावता को लेकर नेरात्स्य है और दूसरी जगह उसकी अनिष्पन्न स्वभावता को लेकर शून्यता है। परिनिष्पन्न स्वभाव ही परमार्थ है। इस परमार्थ के भी ...

Anāmikā Siṃha, ‎Sūrya Prakāśa Vyāsa, ‎Maitreyanātha, 2007

Majjhima Nikāya Mahāsīhanāda Sutta: mūla, Hindī anuvāda ...

वस्तुत: " आसव' शब्द अनिष्पन्न प्रतिपादिक होने से उसका ठीक ठोक विग्रह नहीं किया जा सकता, फिर भी यदि विग्रह करना चाहे तो यह हो सकता है--" आसवा वियाति आस्था'" और आसव दृश है वे ...

Alakā Baruā, 2007

Kuttani-matam:

फलितमाह-निरर्थक इति; तत: कामुकेन द्रव्यादानत: वेश्यया देहादानतश्ध अनिष्पन्न: अत एव शुष्क: नीरस: मिथ्याभूत: सकपटो वा, यथा शुष्करुदितशुष्ककलहदी, शृंगारः संभोगेच्छादिरूपः, 'पुंस: ...

Dāmodaragupta, ‎Tanasukharāma Tripāṭhī, 1991

Bhāvadīpikasaṃvalitā Vedāntakaumudī

(उ) अनिष्पन्न घट आदि के समवाय का निरूपण ही नहीं होता । और निष्पन्न का संयोग ठीक है क्योंकि सिद्ध का समवाय होने पर उस (अर्थात् समवाय) का लक्षण भग्न हो जायगा । जो निष्पद्यमान है ...

Rāmādvaya, ‎Rādheśyāma Caturvedī, 1973