Bedeutung von "यौगपद्य" im Wörterbuch Marathi

AUSSPRACHE VON यौगपद्य AUF MARATHI

यौगपद्य  [[yaugapadya]]

WAS BEDEUTET यौगपद्य AUF MARATHI

Definition von यौगपद्य im Wörterbuch Marathi

Yoga Einheit; Gleichzeitigkeit; Kalaykaya [Nr.]

यौगपद्य—न. एककालिकता; समकालिकता; कालैक्य. [सं.]

ÜBERSETZUNG VON यौगपद्य

Erfahre, wie die Übersetzung von यौगपद्य auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Marathi lautet.

Die Übersetzungen von यौगपद्य auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «यौगपद्य» in Marathi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Englisch: yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Hindi: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Tamil: yaugapadya
• Marathi: यौगपद्य
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Yaugapadya
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Yaugapadya

10 BÜCHER, DIE MIT «यौगपद्य» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von यौगपद्य in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit यौगपद्य im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Satyaṃ śivaṃ sundaram: Sāhitya kā sāṃskrtika vivecana. ...

इस यौगपद्य के कारण रूप-योजना में अंगों का संबध अधिक घनिष्ट और उसका ग्रहण अधिक सहज होता है । इस यौगपद्य के कारण दीर्घकाल तक एक ही रूप योजना की दृष्टि के समक्ष अवस्थिति सम्भव है ।

Rāmānanda Tivārī, 1963

Satyam sivan sundavam - व्हॉल्यूम 2

इस स्थिरता के कारण रूप को मानस प्रत्यय में स्थायित्व मिलता है है इस यौगपद्य और आलोक के संबध से रूप-ग्रहन की क्रिया सहज भी है : शब्द की योजना और उसके कि ग्रहण की क्रिया इसके ...

Ramanand Tiwari, 1963

Abhinava rasa-mīmāṃsā: kāvyagata rasa ke eka maulika aura ...

भौतिक रस से लेकर आध्यात्मिक रस तक निज्यादन और आस्वादन का यौगपद्य क्रमश: बढता जाता हैं । मौलिक क्षेत्र में ये दोनों व्यायापार युगपत नहीं हों, निरन्तर अवश्य है : फल आदि को चबाने ...

Rāmānanda Tivārī, 1983

Bhartr̥hari kā Vākyapadīya Puṇyarāja kī dr̥shṭi meṃ - पृष्ठ 120

Kāntā Rānī Bhāṭiyā. होता होते यौगपद्य द्वारा शब्दों का प्रयोग करने पर भी अर्थ ही वैसा होने के कारण क्रियाएँ कमानुपातिनी होती हैं । अर्थात पना भज्यन्ता, अयन" दी-अनाम' वाक्य में शकल ...

Kāntā Rānī Bhāṭiyā, 1992

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

दिक यौगपद्य रानी वस्तुओं के लिह-अस्तित्व से सम्बन्ध रखता है । वाल वस्तुओं के पौर्वापर्य से सम्बन्ध रखता है । दिकृ देशिक व्यवस्था का आधार है और जाल कालिक व्यवस्था का आधार ।

Jadunath Sinha, 2008

Tantrāmoda evaṃ Śivatāṇḍava: Ācāryacakrapāṇīkr̥ta ...

वस्तु में यौगपद्य का ज्ञान करतब है तब उसी कम को काल कहा जाता है । पहले ही कहा जा चुका है कि यह परत्वापरत्व देशकृत है । देश" परत्वापरत्व सावयव वस्तु को लेकर जब मिधितरूप में प्रतीत ...

Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1993

Śrītantrālokaḥ - व्हॉल्यूम 4

कार्य में कत्रश करण द्वारा प्रतीत होता है। अत: बाह्य करणों की तरह अन्त:करण भी कार्य श्रेणी में आकलित किये जा सकते हैं। १०. प्रकृति शब्द भी प्र +कृति के यौगपद्य में एक निहित अर्थ का ...

Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996

Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...

यहाँ प्रयुक्त हुआ युगपत् शब्द अपनी खास विशेषता रखता है और वह ज्ञान-दर्शन के यौगपद्य का उसी प्रकार द्योतक है, जिस प्रकार स्वामी समन्तभद्रप्रणीत आप्तमीमांसा (देवागम) के ...

रतनचंद्र जैन, 2009

Sāṅkhya darśana kī aitihāsika paramparā

कि १७न्द्रयों की वृत्तियों के कमिक-त्व एवं अकमिकत्व (यौगपद्य) के विषय में ही नहीं अपितु उन इन्तियों की उत्पति के विषय में भी अनिरुद्ध एवं विज्ञानभिक्षभी की अपनी विशिष्ट ...

Ādyāprasāda Miśra, 1967

Saṃskr̥ti: mānava-karttr̥tva kī vyākhyā

इस प्रकार से तत्व-चिंतक के लिए ज्ञान और ज्ञेय का यौगपद्य विषय में चरितार्थ होता है और विषयों या साक्षी की स्थिति संदिग्ध हो जाती है : किंतु साधक के लिए यह यौगपद्य ज्ञान के ...

Yaśadeva Śalya, 1969