10 BÜCHER, DIE MIT «ÜMMÎLIK» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
ümmîlik in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
ümmîlik im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
ARAPLAR. VE. ÜMMÎLİK. ÜZERİNE. Ümmî olmak Arapların İslâm öncesi dönemdeki durumlarını anlatmak, belki biraz da onları yermek için kullanılan bir tabirdir. Kur'ân da birçok yerde Arapların İslâmiyet'ten önceki durumlarını ümmî tabiri ...
2
Rumeli Yeniden Âl-i Osman Bekliyor: 27. Sayı | Mart 2015 | ... - Sayfa 17
Ümmiliği inkarla başlayan bu iftirayı o derece ileri götürdüler ki, Arapça'yı tahrif etmek için bir Hıristiyan tarafından hazırlanan “elMüncid” adlı lügatın ilk baskısının “mim” maddesinde “Muhammed” kelimesi açıklanırken“Efendimiz'in önündeİncil ...
Hüküm Dergisi, Halit İstanbullu, Yusuf Kaplan,
2015
Ümmîlik. ve. HazretiPeygamber. (sallallâhualeyhive. sellem). AllahResûlü (sallallâhualeyhi vesellem) ümmî idi.35O'nun ümmîliği ve okuma yazma bilmemesi bizim başımıza taçtır. O'nun ümmîliğine rağmen, haber vermiş olduğu nice ...
4
Kur'an-ı Kerim Tefsiri: Hak Dini Kur-an Dili
"Ümmî", ismi mensubunda üç türlü nisbet ihtimal dahilindedir: 1 Ana anlamına olan "Ümm" nisbetidir ki, sanki "anasından doğduğu hal üzere kalmış", yaratılışındaki safiyet ve fıtrat hiç değişmeden olduğu gibi durumunu korumuş, sonradan ...
Elmalılı Hamdi Yazır,
2015
5
Sohbet-i Cânan (Kırık Testi -2):
İştebu anlamda ümmî olan bir ümmet. Başkakültür, başka anlayış,başka mantık ve başka felsefelere itibarları yok. Kur'ân bize ve her şeye yeter mülâhazası ufuklarını kaplamış. Soru: Üstad Hazretlerinin talebelerinin de ilk dönemleri itibarıyla ...
6
Türk edebiyati'nda ilk mutasavviflar - Sayfa 231
Yûnus'un Ümmîliği: Bugün elde bulunan bütün vesikalara göre, Yûnus Emre'yi ümmî bir derviş saymak îcabediyor. Şakayık mütercimi: "Zâhir-i hâlde okumağa dili varmayıb, hâme gibi hurûf-ı teheccînin edasında kasır olduğunu" söylediği gibi, ...
Mehmet Fuat Köprülü,
1966
7
Yunus Emre külliyâtı: Yunus Emre divânı : inceleme - Sayfa 38
Şu da bir gerçektir ki, XIII. yüzyıl Konya'sı, Türklerin Anadolu'yu fethinden sonra sürekli işlenmiş, bir ilim ve eğitim merkezi haline gelmişti.80 Sûfî indinde ümmîlik kavramı apayrı bir mânâ ve mahiyet taşımaktadır. "Tomar-ı Turuk-ı 'Aliyye" yazarı ...
8
Türk edebiyatıʼnda ilk mutasavvıflar - Sayfa 231
Yûnııs'un Ümmîliği: Bugün elde bulunan bütün vesikalara göre, Yûnus Emre'yi ümmî bir derviş saymak îcabediyor. Şakâyık mütercimi: "Zâhir-i hâlde okumağa dili varmayıb, hâme gibi hurûf-ı teheccînin edâsında kâsır olduğunu" söylediği gibi, ...
Mehmet Fuat Köprülü,
1966
(ümmilik) adı verilen kötü iş, bizde o kadar kınanılan bir şey değildi. Ümmetçiliğin, ümmiliği bilgisizlik saydığı yok idi. Çok yüksek orunlara, makamlara erişmiş devletin en yüksek yeri olan “sadrazamlık, vezirlik, valilik, ordu kumandanlığı, ...
10
Dîvan şiirinde na't - Sayfa 201
Bu yüzden o bölgeye yâni Mekke'ye, bütün beldelerin annesi mânâsında Ümmül-Kurâ denmiş; Hz. Peygambere de ÜmmüT Kurâ'da doğduğu için Mekkeli anlamında Ümmî denilmiştir.'186' Ancak edebî kültürümüzde Ümmî adı ilk izahta ...