10 BÜCHER, DIE MIT «白帝子» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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白帝子 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
白帝子 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
武帝規定為土德之後,始定漢德。問題是漢朝既然新受命,其德之出現,不應始於武帝,而必須推始於高祖劉邦,所以後代為劉邦編造赤帝子斬白帝子的故事。劉邦以三尺劍斬蛇起義,或有其事,但將斬蛇一事說成赤帝子斬白帝子故事則為另一事;將它具體描述, ...
慶祝朱家驊先生七十歲論文集編輯委員會, 朱家驊 宜 0 戰國之世殆已有此說?况于始皇之專制忌剡,則其有此禁令也固子,則民人 4 祠, .所不許 0 蓋诸俟、大夫、士不得祖祠天子,未有 40 〉 0 夫^之君人, ,既以白帝子^居,明 51 主^國爲白帝火, 4 以水免夂, ...
慶祝朱家驊先生七十歲論文集編輯委員會, 朱家驊, 1962
清朝大训诂学家王念孙早就有一段精辟的论述: "《汉书,高帝纪》: '由所杀蛇白帝子,所杀者赤帝子故也。'念孙案: '下"所"字涉上"所"字而衍。'杀者'谓杀蛇者也,则'杀者'之上不当有'所'字,《文选,王命^》也注引此亦无'所'字,《史记》同。《郊祀志》曰: '蛇,白帝子, ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
被酒,夜经泽中,令一人居前,前者还报曰: "前有大蛇当道,愿还。"高祖醉曰: "壮士行何畏! "乃前,拔剑击斩蛇,蛇遂分两,径开。行数里,醉因卧,高祖后人至蛇所,有一老妪夜哭之,人曰: "妪何为哭? "妪曰: "人杀吾子。"人曰: "妪子为何见杀? "妪曰: "吾子白帝子,化为 ...
由所杀蛇白帝子,所杀者赤帝子故也。《史记,髙祖本纪》原文为"髙祖被酒,夜径泽中;令一人行前,行前者还报曰: '前有大蛇当径,愿还。'髙祖醉,曰: '壮士行,何畏! ,乃前,拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开。行数里,醉,因卧。后人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问何哭, ...
《漢書,高祖紀》:由所殺蛇白帝子,所殺者赤帝子故也。《史記,高祖本紀》原文爲"高祖被酒,夜徑澤中;令一人行前,行前者還報曰: 4 前有大蛇當徑,願還。'高祖醉,曰: '壯士行,何畏! '乃前,拔劍擊斩蛇。蛇遂分爲兩,徑開。行數里,醉,因卧。後人來至蛇所,有一老嫗夜哭 ...
... 爲龍象,爲龍象,則知鄭子產之時龍戰非龍也。入鄭之時,邑中之她與邑外之她鬭者非她也,厲公將入鄭,妖氣象她而園也。妖則所見之物皆非物也,非物則氣也。髙祖所殺之她非她也,則夫鄭厲公將今一她死於徑,一嫗哭於道,云白帝子,非實,明矣。夫非實則象, ...
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论衡注释 - 第 3 卷 - 第 1266 页
云白帝子,何故为蛇夜而当道 3 ?谓蛇白帝子,髙祖赤帝子,白帝子为蛇,赤帝子为人。五帝皆天之神也,子或为蛇,或为人。人与蛇异物,而其为帝同神,非天道也 3 。且蛇为白帝子,则妪为白帝后乎 4 ?帝者之后,前后宜备 5 ,帝者之子,官属宜盛 6 。今一蛇死于径, ...
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
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汉晋家族研究/中国家庭·家族·宗族研究系列 - 第 227 页
妪曰: "吾子,白帝子也,化为 5 蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。"人乃以妪为不诚,欲卡之,妪因忽不见。后人至,高祖觉。后人告高祖,高祖乃心独喜,自负。诸从者日益畏之。这个神话大约是高祖自己制造的,以陈胜祠火狐鸣、鱼腹帛书事度之即可推知,是时人重 ...
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資治通鉴皇家读本 - 第 1 卷 - 第 255 页
吾子,白帝子也 0 ,化为蛇当道,今赤帝子斩之。"妪因忽不见。后人告刘季,季乃心独喜自负,诸从者日益畏之。「老妪,是老妇人。高祖一日饮酒醉了,夜! |间由捷径小路走,大泽中有一条大蛇,拦在路― ― ―」上,人不敢行。高祖乘着酒醉,就拔剑斩断那条蛇,行将 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «白帝子» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
白帝子 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
邱承彬浅谈长白山火山石奇宝
太白金星又称白帝子，是中国神话传说中的神，源于古代人们对星辰的崇拜。太阳系中接近太阳的第二颗行星称金星。据《诗经·小雅·大东》载：'东有启明，西有长庚。 «山东新闻网, Aug 15»
“大师”王林的互联网思维：成于粉丝营销，败于产品服务
汉高祖刘邦曾借助“帝斩白蛇”的传说揭竿起义，刘邦所斩白蛇为白帝子，斩蛇者为赤帝子，寓意刘邦将称帝，刘邦利用这一故事以及秦朝当时的暴政、民不聊生，迅速 ... «艾瑞网, Jul 15»
“大师”王林的互联网思维
汉高祖刘邦曾借助“帝斩白蛇”的传说揭竿起义，刘邦所斩白蛇为白帝子，斩蛇者为赤帝子，寓意刘邦将称帝，刘邦利用这一故事以及秦朝当时的暴政、民不聊生，迅速 ... «腾讯网, Jul 15»
中国古代不存在“农民起义”
刘邦在逃亡过程中发生了“斩白帝子”和头上“常有云气”两个传奇事件，沛县的人听说后都觉得刘邦将来能成大事，纷纷前来投奔。由此可知，投奔刘邦的这些人并不是因 ... «腾讯网, Dez 13»
蛇年话蛇（视线）
随后有人看到有一老妪对蛇悲哭，她说大蛇是白帝子，刚被路过的赤帝子杀害，说完后老妪就不见了。西汉时流行的上述传说，为汉高祖刘邦夺取政权涂上了神异的 ... «人民网, Feb 13»
说文解"蛇"
后人至者，见一老妪哭蛇，曰：“此白帝子也，向赤帝子过而杀之。”媪因忽然不复见。 在第一篇中，蛇的出现预示着重大政治事件的发生。后一篇当为历代君王常用的谶纬 ... «中国网, Feb 13»
蛇的古体字是“它” 作为图腾物传达祥瑞灾异
后人至者，见一老妪哭蛇，曰：“此白帝子也，向赤帝子过而杀之。”媪因忽然不复见。 在第一篇中，蛇的出现预示着重大政治事件的发生。后一篇当为历代君王常用的谶纬 ... «人民网, Feb 13»
君为吉祥，野有彷徨
后人至者，见一老妪哭蛇，曰：“此白帝子也，向赤帝子过而杀之。”媪因忽然不复见。 在第一篇中，蛇的出现预示着重大政治事件的发生。后一篇当为历代君王常用的谶纬 ... «新京报, Feb 13»
亦神亦邪的蛇(组图)
西汉开国君主刘邦曾经“斩白蛇起义”，白蛇被指为“白帝子”，“帝子”当然是龙，可它的本相又是蛇。而从地下出土的文物看，无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙， ... «网易, Dez 12»
中国历史各朝代五行演化图解
这都是刘邦之性格，尤其是其青年之性格；火之色为红色，刘邦此像正好穿一身红袍；传说刘邦斩白蛇起义，斩白蛇后遇到一个老太婆哭说她儿子是白帝子，被赤帝子斩 ... «河北新闻网, Jul 12»
