10 BÜCHER, DIE MIT «白纩» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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白纩 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
白纩 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Wenxian tongkao xiangjie
舍弁如星喪豐士無晃而填用白纊削弁亦洧之阿} } "之士瑱' l _ 汁 l 】叮 l ' "八.「'【' _ 【‵ 1 :山已廿| ."、-弘-一〕`啡- _^" ˋ _ 扣 _ 〕 L 〝/' {一-」 J )「w..mP 一以一一′ ′者也工之(氏玄「打'以*叻 n 射〝′ ‵ L 「一〝一‵ p ... ′燙 ˊ ˊ 旺'扒* _ " . -蚐之 ˊˊ ...
馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT,
1764
黄以周, 王文錦 名物画一服時言之矣。榦耠、竹笏之類,皆用生時之物,孰謂瑱用白纊特死者之飾哉。^ ^「銃銑塞耳」,明據平也,亦謂之纊。賈公彦曰:「古者瑱不纊,士死則用白纊。」然士之襄禮,皮弁、掾衣、緇帶、人至士妻特有所加,而織玄魷一也。則 II 所謂以 ...
《仪礼,士丧礼》: "瑱用白纩"。郑玄注: "瑱,充耳。纩,新绵"。《既夕礼》: "瑱用白纩" ;又曰: "瑱塞耳"。郑玄注: "塞充窒"。贾公彦疏: "不同生人悬于耳旁" ,当是说用新绵将死者的两耳塞住。这种用绵塞耳的现象,由于死者肌体腐烂难以见到,但在汉墓中常常发现人架 ...
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南京博物院文物博物馆考古文集 - 第 304 页
彭山陶俑中有胡人吹笛一像,头上所戴,非冠非帻,疑为皮冠。但胡人之皮冠,或与中国古代皮冠之制不同耳。,十瑱瑱一名充耳,以玉或美石为之。周代自天子至于士服冕弁者,以纮系于固冕弁之笄之两端,下悬瑱当耳。《仪礼'士丧礼》: "用白纩。"郑注: "瑱,充耳。
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1555 页
则瑱不特施于男子也,妇人亦有之;不特施于! &也,弁亦有之。故《诗》言'充耳诱莹' ,继之以'会弁如星'。《丧礼》'士无冕而琅用白纩, ,则弁亦有之可知也。士瑰用白纩,即《诗)所谓'充耳以素,者也。人君用駐纩,即《诗》所谓'充耳以黄,者也。毛氏以'充耳以索,为士之 ...
瑱用白纊。幎目用緇。方尺二寸。裏。著組繫。握手用玄纁裏長尺二寸廣五寸。牢中旁寸。著組繫。決用正。王棘若擇棘。組繫纊極二。冒。緇質長與手齊。殺掩足。爵弁服純衣。皮弁服。褖衣。緇帶。韎韐。竹笏。夏葛屨。冬白屨。皆繶緇絇純組綦。繫于踵。
瑱,用白纊。瑱,案下經云「商祝掩瑱設螟目」,注云:「掩者,先結頤二脚於頤下結之,與生人爲異也。此陳之耳,若設之。至「項中」。〇釋曰:掩,若今人幞頭。但死者以後七七四 爲將結於 0 頤下,又還結於項中,【疏】注「掩裹」幅,長五 0 尺,析其末。掩,裹首也 0 。
這樣的觀念,都說明儒家思想對死事的重視與敬愼,因此,反映在喪葬禮俗上也就更爲繁褥而周密。《儀禮,士喪禮〉有「商祝掩、瑱、設螟目。」之句,鄭注曰:「掩者先結頤下,旣瑱、螟目,乃還結項也。」又謂:「掩,練帛,廣終幅,長五尺,析其末。瑱用白纊。螟目用緇, ...
《荀子,礼论》:丧礼者, "充耳而设填" ,杨谅注:一《士丧礼》'填用白纩, ,郑云: '璃,充耳,纩,新绊也, , "镇在后世成为葬玉,应是由此而来。
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國家圖書館藏中華歷史人物别傳集 - 第 518 页
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