10 BÜCHER, DIE MIT «备豫» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
备豫 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
备豫 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 516 页
《豫》者,取其豫有防锋。韩氏以此九事皆以卦名而为义者,特以此象文取备豫之义,其事相合,故其余八事皆以卦名解义,量为此也。小事之用,过而济物。构许白亦小事,过越而用以利民,故取诸《小过》也。联谓乘离,弧矢所以腰些乘费孝丛,故取诸《瞬》也。
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
2
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1213 页
而〈史記.李將軍列傳〉則曰:「軍亡導,或失道。」〈索隱〉注云:「謂無人導引,軍故失道也。」。〈太平御覽.兵部一〉:「不知山林、險阻、沮澤之形者,則不能行軍。」其「者,則」者正為常態型衍誤。「預」一作「豫」,兩字皆從「予」得聲,通假字並古今字也,〈戰國策.燕策三.
裴松之註 陳壽 朔雪寒. 嗣。偉以格度知名,官至衛尉。〔一〕〔一〕世語曰:偉字公衡。偉子長武,有寵風,年二十四,為大將軍掾。高貴鄉公之難,以掾守閶闔掖門,司馬文王弟安陽亭侯幹欲入。幹妃,偉妹也。長武謂幹曰:「此門近,公且來,無有入者,可從東掖門。
4
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
諸比丘......白世尊。時,世尊以是因緣說法而告諸比丘曰:「諸比丘!知在家人事先〔為比丘〕豫備供食,〔然後〕比丘尼順便周旋之,聽許受用。諸比丘!汝等當如是誦此學處——任何比丘,知而使比丘尼周旋取食者,除在家人事先豫備外,波逸提。」三(一)「任何」者,.
... 之行師乃鳴謙之巷则成揚井富天下^天下信一之之謂也 1 |裘蓥相備云 11111 ^ 11 三一 II ;气下|一一|一| 111^111^1111^^1111111 豫利行郞坤下震上其卦日豫豫謂備豫也其用利於建侯行师釜是一一者國之大亊大不可 0 不豫圃也鄭氏曰震爲一周募^ !
6
民初旅歐教育運動史料選編: - 第 152 页
陳三井. 自來水龍頭者三五。到處自由取水,萬無取水院中。至於拖泥帶水之事,石盤之旁,煎衣之大鍋竈在焉。西洋洗衣,皆用大鍋之水,浸衣於中,加入鹼粉,熱煤燒煮,略搓於稜板,復以清水淋之即畢。凡一切家用之要具,皆由房子內預備完全。大門之外,必有 ...
10卷 張應辰 一其本也君一寸曰此生民力)衞也萬世之利也侯之德虏可勿恤是知俣非專恃械以彌崽亦以圖之者有則仁盖廣惠字則^ ^ 0 邑繫: ^桌民樂安楮雖有豫也是曰地利雕貧低孤惠之孚也是曰人和備豫兢兢乎爾其爲政也坦坦寻爾是故完城族險僩之 ...
... 人中·备豫有她的特别臣处。新自然、微微带一点稚傲·让人感觉真实·无铺刻霹掩饰。鲁豫说自己有一些内向,除工作以外月 某结试测砧力共竹择辞. 欢安确地独处,做起新闻节目来却一点部不合糊。地认为·女人的外表自信和内在自信一样重摹 由庸漱常.
其备豫有如此者。爱惜生命是因为等待使命将临,怡养身体准备有所作为。他们就是这样准备着的。“儒有不宝金玉,而忠信以为宝;不祈土地,立义以为土地;不祈多积,多文以为富。有的儒者不以金玉为珍宝,而是负责、诚信的精神为珍宝。不祈望有封地, ...
其备豫有如此者。“儒有不宝金玉,而忠信以为宝;不祈土地,立义以为土地;不祈多积[22],多文以为富;难得[23]而易禄[24]也,易禄而难畜[25]也。非时不见,不亦难得乎?非义不合,不亦难畜乎?先劳而后禄,不亦易禄乎?其近人有如此者。“儒有委[26]之以货财, ...
