Bedeutung von "蔽贤" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 蔽贤 AUF CHINESISCH

蔽	贤
bì	xián

WAS BEDEUTET 蔽贤 AUF CHINESISCH

Definition von 蔽贤 im Wörterbuch Chinesisch

Yin Xian begrub tugendhafte Menschen.

蔽贤 埋没贤能的人。

ÜBERSETZUNG VON 蔽贤

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10 BÜCHER, DIE MIT «蔽贤» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 蔽贤 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 蔽贤 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

姜太公兵书:

太公曰:“其失在君好用世俗(2)之所誉(3),而不得真贤也。”文王曰:“何如?”太公曰:“君以世俗之所誉者为贤,以世俗之所毁者为不肖,则多党(4)者进,少党者退。若是,则群邪比周(5)而蔽贤(6),忠臣死于无罪,奸臣以虚誉取爵位,是以世乱愈甚,则国不免于危亡。

严锴 编著, 2014

孔子思想硏究论集 - 第 321 页

孔子这种不拘常格)选贤任能的思想,和传统的亲亲观念水火不相容。孔子提出"学而优则仕"的明确主张,无疑是对奴隶社会世卿世禄制度的沉重打击。在当时的历史条件下,其积极作用不可低估。第四、认为荐贤者为最贤,蔽贤者有大过。古人说 1 。人之云 ...

曲阜师范大学. 孔子硏究所, 1987

文化视野下的白族古代碑刻研究

《护法明公德运碑赞摩崖》言:传曰进贤受上赏,蔽贤受诛戮。齐有仲父,郑有子产,竹帛称之为民之父母,孔子诚之为进贤也。贤良有德,掌八纮,宗族同一心,四海为一家。诗曰:济济有众,此之谓也。这段话中“进贤受上赏,蔽贤受诛戮”两句表明了高量成对纳贤的 ...

朱安女, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏

不祥之实,蔽贤者当之。"凡言皆有实,孝子之实,养亲是也。善之实.仁义是也。祥,善。当,直也。不善之实何等也,蔽贤之人直于不善之实也。【疏】正义曰:此"章指"言进贤受上赏,蔽贤荣显戮,故谓之不祥也。"孟子曰"至"蔽贤者当之"者,孟子谓人之言,无其实本者, ...

陈金生, 1995

孟子注疏 - 第 222 页

以其能如此,则必为之王者,使天下心服而归往之矣。盖所谓善政民畏之、善教民爱之之意也。又云善教得民心是矣,若文王作辟雍,是能以善养人者也,故自西自东,自南自北,无思不服,此之谓也。孟子曰: "言无实不祥。不祥之实,蔽贤者当之。"凡言皆有实,孝子 ...

马辛民, ‎李学勤, 1999

傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种

孟子曰: "言无实不祥,不祥之实,蔽贤者当之。"张栻曰: "天生斯贤以为人也,蔽贤之人妨贤病国,不祥孰甚焉。"臣按:天生贤才以为君用,人能引而进之,其为祥也大矣。媚疾之人蔽之而不容其进,非但不祥于其身,国而不幸有斯人,岂非大不祥哉?汉诏有云"蔽贤蒙 ...

朱维铮, 1995

先秦儒家诚信思想研究 - 第 65 页

其次,不“蔽贤”。为国家选拔后续人才,也是在位“君子” “谋政”的任务之一。如果处于私心或嫉妒,见贤不举,埋没了人才,那是国家的罪人。臧文仲因为没有向官府推荐柳下惠,被孔子批评为“窃位” ,原因是他“知柳下惠之贤而不与立也” , “柳下惠,鲁大夫.

王公山, 2006

古代人才论浅述 - 第 131 页

如果"蔽贤"、用了不当的人做官,那么荐人者要受到牵累,和被荐的不当之人一样受到惩罚,这就是旧时所谓的"举坐"、"连坐"。可见,荐人者责任之重,荐人得当很不容易。朱元璋是开国创业的君主,比较重视人才。他对荐贤工作的好坏,也是有赏有罚。据《明史 ...

唐溥生, 1982

廣解語譯孟子今詁 - 第 37 页

0 孟手印:「亭瓣費不禪 0 本和禪矛實,蔽 0 腎.者當 9 之二」[注程] 0 「言無實不祥」朱注:「或日:天下之言夕無有貸不祥者夕惟蔽賢為不祥之賀日:言而無官者夕 ... 0 「當」猶言應娃,恰娃。 p Q 沒蔽德有或[括部]孟子說:「一個人說話不玄在夕總是不吉利 ...

粱正廷, ‎Mencius, 1973

朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 254 页

227 也;此以無私通天下之情,遂天下之欲者也。255 戴震由對血氣情欲心知的肯定,說明「聖賢之道,無私而非無欲」非是絕情欲以為仁,去心知以為智,挺立了孟學「理存乎欲」的一貫主張。對於人之不盡其才,非才之罪也,乃因欲之「性」、「才」患私與蔽,因此教 ...

羅雅純, 2012

7 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «蔽贤» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 蔽贤 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

《播火录》另眼看诺奖揭秘诺贝尔奖背后的故事

诺奖的宗旨本应是“彰贤”，有时却恰恰在“蔽贤”。 如果当年萨兹能分享诺贝尔奖，恐怕不仅表达世界对真正奉献者的感激，还有利于纠正导师“掠夺”学生的“封建领主”之 ... «搜狐, Mai 15»

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有感于古贤之智，试以不才之笔撰此文以助天下贤达兴其业、酬其志。 .... 贤之伏隐；愚贤者，策而不育，坐待贤能，犹若野骥不训，焉毕其能，故惑于贤之凡庶；蔽贤者， ... «商业评论网, Apr 15»

李毅：雾霾频现中共政权大凶之兆

当所主政的王朝“正气”错逆时，上天就以雾霾蔽日的天象进行警示。 ... 朝代的统治者，采用斋戒，废乐，祭天，退避正殿自省的方式，来化解这一“蔽贤绝道”的天象示警。 «大纪元, Nov 13»

官箴十条

故《大戴礼记·子张问入官》曰：“贤君良上，必自择左右始。”俗谚亦云，不认得字 ... 《汉书·武帝纪》载汉武帝颁诏曰：“进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。”向来得人者兴，失 ... «人民网, Jun 13»

“谋女郎”与《金陵十三钗》之得失

《新语·慎微篇》有：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”。1993年，江泽民在APEC会上与美国总统克林顿第一次会晤时，就西方对中国进行经济贸易封锁问题引用了王安石 ... «中国网, Dez 11»

十年砍柴：巡视大员变异和乱世多钦差

... 山崩石裂，妖详讹言；四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽；五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监；六条，二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损正令也。”. «腾讯网, Sep 11»

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... 山崩石裂，妖祥讹言；四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽；五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监；六条，二千石违公下比，阿附豪强，通行货贿，割损政令。 «人民网, Feb 07»