Bedeutung von "辩捷" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 辩捷 AUF CHINESISCH

辩	捷
biàn	jié

WAS BEDEUTET 辩捷 AUF CHINESISCH

Definition von 辩捷 im Wörterbuch Chinesisch

Elaboration Eloquent Enthusiasts, Agile und Agile: Alert Scrutiny | Speaking Streiten.

辩捷 能言善辩，才思敏捷：机警辩捷｜发言辩捷。

ÜBERSETZUNG VON 辩捷

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• Chinesisch: 辩捷
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• Übersetzer Deutsch - Marathi: झेक प्रजासत्ताक चर्चा
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• Übersetzer Deutsch - Italienisch: dibattito Repubblica Ceca
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• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Дебати Чеська Республіка
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: dezbatere Republica Cehă
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: συζήτηση Δημοκρατία της Τσεχίας
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: debat Tsjeggiese Republiek
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: debatt Tjeckien
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: debatt Tsjekkia

10 BÜCHER, DIE MIT «辩捷» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 辩捷 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 辩捷 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

啟顏錄:

辯捷齊徐之才有學辯捷,又善醫術。尚書王元景罵之才為師公,之才應聲答曰..「既為汝師,復為汝公,在三之義,頓居其兩。」陳徐陵為散騎常侍,聘隋,隋文帝時在東都,選朝官有辯捷者,令對南使。當時初夏微熱,又徐是南人,隋官一人弄徐陵曰..「今日之熱,總由徐 ...

侯白, ‎朔雪寒, 2014

南史:

次子僧辯。僧辯字君才,學涉該博,尤明左氏春秋。言辭辯捷,器宇肅然,雖射不穿札,而有陵雲之氣。元帝為江州刺史,僧辯隨府為中兵參軍。時有安成望族劉敬躬者,田間得白蛆化為金龜,將銷之,龜生光照室,敬躬以為神而禱之。所請多驗,無賴者多依之。平生有 ...

李延壽, 2015

大寶積經:

唯應隨辯如是之法。如是言詞。應以是字隱藏是法。菩薩摩訶薩。又以是解。當應了知是一名言。是二名言。是多名言。又能了知是女名言。是男名言。是非男非女名言。又能了知是略名言。是廣名言。是好名言。是惡名言。又能了知過去名言。未來名言。

本來無一物, 2015

历代笑話集 - 第 12 页

瑰者数千余人,大德名佾及官人有辯捷者前后十余人論議,法师随难耶对,义理不窮,無难得者。最在后,有一小兒,姓^ ,年飴十三,即于众人中出。众以法师辯捷,旣巳过人,又复向來論議,皆是高名旧德,忽即見此小兒,形容幼小,欲來諭議,众咸怪笑。小兒精祌自若, ...

王利器, 1956

大寶積經:

唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 又能了知,過去名言、未來名言、現在名言。又能了知,如是等相一字增益,如是等相多字增益。若諸菩薩能善了知,是則名為詞無礙解。又,舍利子!復有詞無礙解者,菩薩摩訶薩所發言詞,無量功德所共集成。何等是耶?舍利子!

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

厉代笑话集 - 第 12 页

覌者数千余人,大德名僧及官人有辯捷者前后十余人論議,法师随难即对,义理不窮,無难得者。最在后,有一小兒,姓整,年始十三,即于众人中出。众以法师辯捷,旣巳过人,又复向來論議,皆是高名旧德,忽即見此小兒,形容幼小,欲來論議,众咸怪笑。小兒精祌自若, ...

王利器, 1981

石室齐谐/敦煌小说选析/敦煌文化丛书: 敦煌小说选析 - 第 180 页

小儿即起谓法师曰: "如意既折,义锋亦摧。"即于座前,长揖而去。此僧既怒且惭,更无以应。众人无不欢笑,惊难称嗟。辩捷 8 ^齐徐之才有学辩捷〔力〕,又善医术。尚书王元景骂之才为师公〔 28 〕,之才应声答曰: "既为汝师,复为汝公,在三之义〔 29 〕,顿居其两。

伏俊琏, ‎伏麒鹏, 2000

中古辭語考釋

曲守約 信其的釋。至此,音辭辯麗之文,堪謂獲得詳盡之探索及詮釋矣。言辭辯捷。」及南齊書劉繪傳:「顒辭致綺捷。」之捷,洵其確解。而麗則上二引文之綺,溫潤卽溫和淸潤而調暢也。次言辯麗,辯麗之意,辯則謂辯捷,南史劉&附繪傳;「張融以「周顒彌爲淸綺。

曲守約, 1968

多功能分類成語典 - 第 88 页

古時叫侃侃的辯峰 8 士 8 ^和樂而且正直的樣子( : .重複發出「侃侃」的聲音 0 ,同「砍砍」,說話被打斷的意思。利口捷給解釋利:敏捷的。捷給丄一曰詞敏捷。指言詞敏捷,很會說話。詞源《管子,大匡》:「隰(隰,音 1 〕朋聰明捷給。」用法形容口才很好,善於應對。

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014

中国敦煌学百年文库: 文学卷 (1-5) - 第 497 页

如"论难"篇 7 则是先北齐高祖文宣帝石动筒事 5 则,次隋朝卢嘉言、三藏法师事各 1 则; "辩捷"篇 6 则,以北齐徐之才、陈徐陵和隋薛道衡、卢思道、侯白为序; "嘲诮"篇 13 则,北齐徐之才 2 则,隋末刘黑闼、张荣、"隋朝三四人"各 1 则, "国初" (唐)温彦博、贾元 ...

《中国敦煌学百年文库》编委会, 1999