10 BÜCHER, DIE MIT «炳如观火» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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炳如观火 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
炳如观火 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
... 其詞秩然有條,名分大義,炳如觀火;而眾之受感,乃不如安多尼指血衣數言。於是方群推為愛國之偉人,忽見逐於域外。夫譽之者眾數也,逐之者又眾數也,一瞬息中,變易反覆,其無特操不俟言;即觀現象,已足知不祥之消息矣。故是非不可公於眾,公之則果不誠 ...
一九九二年一 0 七鲁迅思想的曲折历程从《二心集〉开始,鲁迅虔诚地接受了被他认作是党的理论家如瞿秋白等的影响。 ... 早期,鲁迅在一九〇七年写的《文化偏至论〉中说"布鲁多既杀该撒,昭告市人,其词秩然有条,名分大义,炳如观火;而众之受感,乃不如 ...
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人物·书话·纪事/99学术文库 - 第 46 页
鲁迅《〈坟〉的题记》手迹从《二心集》开始,鲁迅虔诚地接受了被他认作是党的理论家如瞿秋白等的影响。 ... 早期,鲁迅在一九零七年写的《文化偏至论》中说"布鲁多既杀该撒,昭告市人,其词秩然有条,名分大义,炳如观火;而众之受感,乃不如安东尼指血衣之数 ...
摘自二 OO 六年出版的《人物·书话·纪事》八从《二心集》开始,鲁迅虔诚地接受了被他认作是党的理论家如瞿秋白、冯雪峰等的影响 ... 早期,鲁迅在一九○七年写的《文化偏至论》中说“布鲁多既杀该撒,昭告市人,其词秩然有条,名分大义,炳如观火;而众之受感, ...
一九九二年一〇七鲁迅思想的曲折历^从《二心集》开始,鲁迅虔诚地接受了被他认作是党的理论家如瞿秋白等的影响。这一时期,他的 ... 布鲁多既杀该撒,昭告市人,其词秩然有条,名分大义,炳如观火;而众之受感,乃不如安东尼指血衣之数言。于是方群推为 ...
由是观之,彼之讴歌众数,奉若神明者,盖仅见光明一端,他未遍知,因加赞颂,使反而观诸黑暗,当立悟其不然矣。一梭格拉第也,而众 ... 多既杀该撒,昭告市人,其词秩然有条,名分大义,炳如观火;而众之受感,乃不如安多尼指血衣之数言。于是方群推为爱国之 ...
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回读百年: 20世纪中国社会人文论争 - 第 1 卷 - 第 122 页
常言、奥义,孰近正矣?是故布鲁多既杀该撒,昭告市人,其词秩然有条,名分大义,炳如观火;而众之受感,乃不如安多尼指血衣之数言。于是方群推为爱国之伟人,忽见逐于域外。夫誉之者众数也,逐之者又众数也.一瞬息中,变易反复,其无特操不俟言;即观见象, ...
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中国近代散文精粹类编 - 第 1 卷 - 第 468 页
... 活动亦以萌,即所谓超人之说,尝震惊欧洲之思想界者也。由是观之,彼之讴歌众数,奉若神明者,盖仅见光明一端,他未遍知,因加赞颂,使反而观诸黑暗,当立悟其不然矣。 ... 昭告市人,其词秩然有条,名分大义,炳如观火;而众之受感,乃不如安多尼指血衣之数 ...
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鲁迅与英国文学 - 第 2 卷 - 第 121 页
此外,鲁迅也可能由其它途径了解、阅读莎士比亚,如日本和德国的文献以及欧洲文学史等等。留曰时期,鲁迅对莎士比亚是很推崇的 ... 用通译名称。 2 《坟,科学史教篇》。 义,炳如观火;而众之 121 不太好署名,二是莎士比亚的名气大,但把莎士比亚打扮成小说.
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Guo li zhong yang tu shu guan shan ben xu ba ji lu: Shi bu - 第 160 页
今元丙奏疏若干卷具在,其指陳得失、剖析是非,如列眉、如觀火,令人一發簡而瞭然,而其言温厚和平、懇懇欵欵、夔夔慄慄,令厳主自霽其威、而明主自奪于理。史稱敬輿譏陳時病皆本仁義,可爲後世法,炳炳如丹,試並案而評騭之,安所置甲乙焉。敬輿自言, ...
