Bedeutung von "秉文经武" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 秉文经武 AUF CHINESISCH

秉	文	经	武
bǐng	wén	jīng	wǔ

WAS BEDEUTET 秉文经武 AUF CHINESISCH

Definition von 秉文经武 im Wörterbuch Chinesisch

Bing Wen Wu Wu 〖〖erklärt durch die Ladung von Text, Arme operieren.

秉文经武 〖解释〗执掌文事，经营武备。

ÜBERSETZUNG VON 秉文经武

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10 BÜCHER, DIE MIT «秉文经武» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 秉文经武 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 秉文经武 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

六朝唐五代石刻俗字硏究 - 第 122 页

手持一禾爲秉,手持兩禾爲兼。"《北魏穆亮墓誌》"秉義爲性"、《北魏嚴震墓誌》"秉尚明瑠"、《北魏元珍墓誌》"秉文經武"、《北魏元新成妃李氏墓誌》"外秉禮憲"、《北魏元壽安墓誌》"秉文經武"、《東魏杜文雍等十四人造像記》"秉不惻之智"、《北周步六孤須蜜多 ...

欧昌俊, ‎李海霞, 2004

全北齊北周文補遺 - 第 559 页

秉文經武,來處廟堂。從扣而鳴,隨病與藥。待群郡幹,長安縣開國侯、晉昌郡開國公唐邕,挺固理時,生而大將軍、開府儀同三司、尚書令、并州大中正,食司州濮陽持铤之經,盛於茲日。龍宮斯盡,象載未勝。特進、驃騎兼十善之化,四門雜三乘之賓。自迦葉結集 ...

韩李洲, 2008

全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 9 卷 - 第 283 页

我太祖文皇帝,自天攸纵,肩运挺生,屈道蕃条,或跃伊始,属玄运将改,禄去王室,三川已震,九鼎将飞,事切在泥,祸深流彘。乃推诚仗义,援手潘足,迎卫乘 ... 王僧辩秉文经武,挹义怀仁'志在糜扬'诚深鹤立,扫江表之巨寇,复梁室之宗社。提挈霸先,成其羽翼'而背恩 ...

嚴可均, ‎陈延嘉, 1997

全宋文 - 第 21 卷

《文恭集》卷一一一-一。又見《宋台宰之名,仍衍土田之賦,崇兹掌武,昭厥殊章。於觑!戎事維艱,人謀匪易。吉之先見,蓋輥于幾是先,選衆攸舉。登我碩德,議兹煩機。論道本兵,在二司而均重;秉文經武,亦一德之參圔。俾升將明,恥衮職之有闕。謀謨日淺,静退可嘉; ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

全后魏文 - 第 529 页

参迹驱驰,庶其来效,长鞭利锑,术以制之.既关陇遭诛,每事经略,以河南空虚之地,非兵战之冲,薄存掩角,聊示旗鼓,岂资实效,寄以游声.军机催勒,盖唯景任, ... 虽上相云亡,而伊陟继事,秉文经武,虎视龙骧.驱日下之俊雄,收一世之英锐,击剌犹雷电,合战如风雨, ...

金欣欣, ‎金菲菲, 1999

去蔽、还原与阐释: 探索中国古代文学研究的新路径 - 第 443 页

济济〈成仪齐整)多士,秉文之德(执文德之人也)。 ... 文王是周先祖上下转折的枢纽人物,周家"道德" ,周代意识形态中流砥柱的宗法思想的建树,起始自文王;周人受天之命、文经武略之功,起始自文王,文王之德具有涵盖笼罩当代周人宗族、周人政治的意义。

许建平, 2007

中國姓名學 - 第 80 页

司馬長安 「武」:振武、定武、克武、繼武、宣武、炎武、必武、學武、英武、烈武、經武、耀文、崇文。「文」:希文、秉文、鼎文、志文、啟文、尙文、仲文、鴻文、博文、學文、瑞文、「羣」:敬羣、健羣、顒羣、鳴羣、愛羣、超羣、樂羣、惠羣。禮揚、禮正。「禮」:守禮、思 ...

司馬長安, 1985

歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 62 页

委寄:委託信任。猶言信任重用。 0 秉文秉武:允文允武。秉持武文的才能。受命專征:奉命專權征討。館:扣,統率。小寇:小賊,指南蠻。 Q 師之克珍:軍隊能盡滅敵人。珍:古可,殺盡,滅盡。功在旦夕:旦夕可成功。旦夕:言其速。 6 專經:專擅經學。才乏兼人:無過人 ...

洪順隆, 2005

南明野史:

時鄭氏無經略之志,而江西義旅響應。二十二日,遂命黃道周以 ... 篇蕊笈瑯函;若緯武,若經文,字字禹圖軒鼎。宣威佈德,白宮禁以逮夷蠻;杜漸防微,由藩封而及政府。煌煌大冊,曄曄洪謨。九 重方且率祖訓以攸行,多士亦用秉文而覿德。此真凝興朝之永命,而肇 ...

朔雪寒, 2015

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 38 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 「間」原作「問」,據尚書正^ ! : ^ .改。作「祇』。」「神」,許宗彦曰:「神」字衍。阮校:「按『神』疑「覆動上天」,許宗彦云:當作「覆上動天」。也。」據改。「勢」原作「替」,按阮校:「宋本「#』作『勢』,是以據器言之,則有 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001