10 BÜCHER, DIE MIT «博闻辩言» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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博闻辩言 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
博闻辩言 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
Nan kai da xue (Tianjin, China). Gu dai Han yu jiao yan shi. 之所患,患人之博聞辯言而似通者 5 。亡國之主似智,亡國之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑 6 ,而聖人之所加慮也 2 。故墨子見歧道而哭之 8 。邇宅酆、鏟 9 ,近戎人 10 ,與諸侯約,爲髙葆禱 ...
Nan kai da xue (Tianjin, China). Gu dai Han yu jiao yan shi,
1981
只有这样,说出的话才有分量,才能起到强于百万之师的威力。 4.博闻强学,锻造能言善辩的本事能言善辩、巧辩事理是成功者的一项基本功夫,这种基本功夫被运用为说服人的一种智慧和技巧。过去生活在皇帝身边的人,无时无刻不在提心吊胆。常言道:伴 ...
马银文, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
《文心雕龙,定势》: "世之作者,或好烦文博采,深沈其旨者;或为离言辨白,分毫析厘者。所习不同,所务各异,言势殊也。"后多指被人诬蔑而有所 ... 辩给,而挚仲洽长于翰墨。"【辩言】 13 ^ 11 X 60 巧言。《吕氏春秋-疑似》: "贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。
何以言之?韓非曰:「所謂智者微妙之言,上智之所難也,今為眾人法而以為上智之所難也,則人無從識之矣。故糟糠不厭者,不待粱肉而飽;短褐不完者, ... 議曰:據文子此言,以為聖人不可用先知遠見、博聞強志、傲世賤物三事,化天下百姓,使皆行此道,用為風俗。
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庄子译注: 二十二子详注全译 - 第 723 页
... 贤主之所患,患人之博闻辩言而似通 ... 玉人:治玉之人,玉工。(2)相( xiàng ) :审视,察看。( 3 )奥干:相传吴国叫干将的人善于制剑,此以“吴干”代指良剑。 Q)新辩:能言 ...
齐国赘婿,齐威王用为客卿。他学无所主,博闻强记,能言善辩。他多次用隐言微语的方式讽谏威王,居安思危,革新朝政。还多次以特使身份,周旋诸侯之间,不辱国格,不负君命。公元前349年,楚国侵齐,他奉命使赵,说服了赵王,得精兵十万,革车千乘,楚国闻风, ...
墨子之说... ...若辩其辞,则恐人怀其文而忘其用,直以文害用也。... ...故言多而不辩。"可见, "辩"在这里是"文"的同义词,是"辩慧"、"辩给"的意思。《老子》说: "善言不辩,辩言不善"。《商君书,垦令》说: "博闻、辩慧、游居之事皆无得为。"《韩非子,难言》说: "捷敏辩给 ...
盡於內,男事盡於外,則入多矣- ^7 丁一、& V 、;3 \尸、 3 ^/^ 4 一廿 VI 丫丁一大^慈父無孝子」,欲無善言,皆以法相司 4 ^乂乂/人匸人/几^》3 9^ XV ^\厶^乂、人^不能獨為非,而莫與 ... 〈賞刑篇〉云:『博聞、辯慧、信廉、禮樂、修行、群黨、任譽、清濁,不可以富貴。
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅,
1997
... 受到一定的心理因素、伦理因素、文化因素、语境因素等非逻辑因素的制约。故而古人也说过:“使人大迷惑者,必物之相似也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。
今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》、百家之言,不可胜数。著于竹帛[B14],自以为海内无双,即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪!其故何也?”东方生曰:“是固非子所能备也[B15]。