10 BÜCHER, DIE MIT «操柄» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
操柄 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
操柄 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
本书对权臣忠与奸的传说进行了较多的介绍,通过本书的阅读有助于人们对历史上的权臣有着全面的了解和认识。
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中国新文学大系, 1937-1949 - 第 12 卷 - 第 330 页
操柄的人不定有学.另外的一面.一定是有学的人不一定能操柄。有学就有见,也就是有所主张;有所主张,就容易被主张不同的人所倾挤,其一。心注于学,无暇思考夤缘奔竞,胁肩谄笑之类的玩意儿;性为学所陶冶,或者倒以这类玩意儿为可耻,于是往往无以 ...
《中国新文学大系》 编辑委员会, "中国新文学大系, 1937-1949" 编辑委员会>, 1990
谈到"操天下之柄" ,一定要牵涉到社会构成,问题非常复杂。 ... 操柄的人不一定有学,另外的一面,一定是有学的人不一定能操柄。 ... 但除了做了三个月的鲁司寇,终于不能不因为女乐问题,溜之大吉以外,终身栖栖皇皇,东奔西走,谁曾把天下之柄给他操呢?
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新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷
奸數不勝而法禁數潰,銅使之然也。銅佈於天下,其為禍博矣,故不如收之。」賈山亦上書諫,以為:「錢者,亡用器也,而可以易富貴。富貴者,人主之操柄也;令民為之,是與人主共操柄,不可長也。」上不聽。是時,太中大夫鄧通方寵幸,上欲其富,賜之蜀嚴道銅山使壽 ...
令禁鑄錢,則錢必重;重則其利深,盜鑄如雲而起,棄市之罪又不足以禁矣。姦數不勝而法禁數潰,銅使之然也。銅布於天下,其為禍博矣,故不如收之。」賈山亦上書諫,以為:「錢者,亡用器也,而可以易富貴。富貴者,人主之操柄也;令民為之,是與人主共操柄,不可長 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
富贵者,人主之操柄也;命民为之,是与人主共操柄,不可长也。”上不听。是时,太中大夫邓通方宠幸,上欲其富,赐之蜀严道铜山,使铸钱。吴王潭有豫章铜山,招致天下亡命者以铸钱;东煮海水为盐;以故无赋而国用饶足。于是吴、邓钱布天下。初,帝分代为二国, ...
柄的人不一定有学,另外的一面,一定是有学的人不一定能操柄。有学就有见解也就是有所主张;有所主张,就容易被主张不同的人所倾挤。其一。心注于学,无暇思考夤缘奔竞,胁肩诌笑之类的玩意儿,性为学所陶冶,或者倒以这类玩意儿为可耻,于是往往无以 ...
主操名利之柄,而能致功名者,數也。聖人審權以操柄,審數以使民。數者臣主之術,而國之要也。故萬乘失數而不危,臣主失術而不亂者,未之有也。今世主欲辟地治民而不審數,臣欲盡其事 而不立術,故國有不服之民,主有不令之臣。故聖人之為國也,入令民以 ...
的一面,一定是有学的人不一定能操柄。有学就有见,也就是有所主张;有所主张,就容易被主张不同的人所倾挤,其一。心注于学,无暇思考费缘奔竞,胁肩谄笑之类的玩意儿,性为学所陶冶,或者倒以这类玩意儿为可耻,于是往往无以取悦于位高势大的先进, ...
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長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 626 页
... 5 : ^ 15 ^制之閫^并將^而出著馬法曰港退唯瑭^曰冥人孫于曰將&簞 6 既受命專釜銶之烕臣^敢還&乃# 1 ^麄^門^ 5 ^ ^可從中狗一一、^可以事君量^可是豫淵者錄軍,之辦旣爻告殍面報曰&閒&不可從处上 1 ^ 12 ^ 5 制之刀復操柄梭與刃日#是、: : \下至.
3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «操柄» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
操柄 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
评论:“拾遗不报”不能等同盗窃
... 归还不是高尚道德,而仅是悔罪行为,是畏法而已;中国历史上被歌颂的洁身而廉、义不苟取不过是威压下的俘虏,失主应尊敬、感激的也不是他们,而是操柄施威者。 «中国新闻网, Feb 15»
IBM CEO小托马斯·沃森
在正式操柄IBM后,他提拔了麻省理工学院主管,聘请冯·诺依曼担任公司顾问,并招聘到4000余名朝气蓬勃的青年工程师和技师。 小沃森非常重视计算机的发展,甚至 ... «硅谷动力, Jun 11»
宋朝“不抑兼并”的历史教训
其实从王安石那种“人主擅操柄”、“取予皆自我”的“利出一孔”思想发展到后来西城刮田所、苏杭应奉局式的“汲取”之政,自有逻辑的联系在焉。“变质”云云除了王荆公与 ... «凤凰网, Okt 08»