9 BÜCHER, DIE MIT «忏拔» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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忏拔 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
忏拔 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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台灣傳統音樂槪論: 歌樂篇 - 第 358 页
明,後部為解壇,將宿啟科儀所安的五方真文收回。用於拜神類法事中的經懺計有:《玉樞經》、《五斗經》、《三官經》、《玉皇心印妙經》(三卷五品)、《朝天大懺》〔十卷) ,《五斗經》之中以《北斗經》為較常用,由於該部經書可以消災解厄之故。午夜規模的拔亡類科儀 ...
鄧志謨. 直聳聳兩道臥蠶眉,雄糾到一丈虎軀腰。奔騰騰赤兔胭脂馬,光閃閃青龍偃月刀。溫潤潤係的碧玉帶,鮮豔豔穿著絳紅袍。真人一看,乃是關真君。關真君怎的在酆都?只因當初與張道陵天師相挺,天師做了一角公文,叫真君解到酆都,實欲把關真君永墮 ...
《無上黃籙大齋立成儀》卷二十四《五苦回耀輪燈儀》,其開壇的宣白說:「恭依科格,燃回耀神燈一壇,懺拔罪根,遷昇逝爽。」^五苦回耀輪燈儀的懺拔,是環繞燈輪行法,逐一懺拔五累苦門,落滅五累之根,解釋心神之苦。如最後懺拔第五輪回之道的身累苦魂門,說文 ...
禮拜,讚嘆,作願,觀察,迴向,即往生論之五念門。論謂修懺以法藏因行,爲自典範。彌陀果證^我依歸。儀中之又此懺名爲寳王三味者。盖寳王三味即念佛三味。本作法契無生,念念滅除罪根。方便究竟 1 妙難思。末,理懺拔根。」本儀寓理懺於事懺,人人皆可入手 ...
宋澤元. |||||||」I‵III ‵〝ll‵'l' ||| ‵′一一' ' ‵ ′‵. - ′′r〝"-二) " iN__M . " L 伈贍夫' - ]屾、'】N 壤蠶嘆知垂榣叭口邏與工天枉毗散霞美自竊頻虜王一'金難.以-吱 ˊJ 一′一 L '′`D 'Y_ ′)ˊ 、 __ ‵ _ _ ‵II _ I【H||'‵| '三: ", _ ′ _ `三" I “ " ) ") ) ' ) ...
願韓塵緣作浮緣與君飛出生死關在手菩提珠百八此叱寫出妙蓮禾慈悲為本;我們要令人樂,首先要拔人苦,所謂拔苦與樂。解怨釋結的文在在處處講,冤與親這三世怨對,大家搞得彼此互相受苦。現在怎樣把它轉回來,令大家都受樂,這是這卷懺文的用意。
朱星祚. 郄娘娘得了梁皇旨意,遂矯詔開葷,恣意宰殺以克飲食。又嫉妒妃嬪,希旨者則親之,違逆者則銜之,六宮妃子受其茶毒,不可勝記。冥司見其在陽世害物傷人,全無陰德,遂嗇其壽數。一日身沾重病,藥物莫療,遂爾告崩。有詩為證:閨閣何宜造惡多,損人害 ...
部序卷次道书全称刊行或抄录年代卷一《灵宝拔亡发表科仪》页二十八有"灵宝拔亡发表科仪终,通灵坛民国癸灵宝拔亡发表科仪卯年四月初八日登云敬抄" (第 15 册第 4078 页) ,年)卷二《玉府祝圣科仪》太上洞玄祝圣科仪页三十有"祝圣科仪终,民国癸卯年 ...