10 BÜCHER, DIE MIT «忏谢» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
忏谢 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
忏谢 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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浙江省永康縣道壇青詞科儀本彙編 - 第 160 页
... 仙遊聞苑;上南宮之生籙,證品仙階」;入東北方懺謝,伏顏「艮宮大聖救苦眞人,開慈悲度脫之門,拔苦爽沉淪之滞」;入東南方懺謝,伏顔「削名北府,度品南宮。超昇金闕以逍遙,永待玉京而快樂」;入西南方懺謝,伏顏「逍遙三界,煉質於流火之庭. ,遊宴八蹇,養素於 ...
禮懺」與「拜懺」同意。5世紀陸修靜《靈寶五感文》提及塗炭齋懺謝的方法是自縛叩頭,懺悔謝罪。《無上秘要》卷50 亦提及懺禮之法,說:「次向東南下方十二拜,願如上法。今歸命下方元極靈寶天尊、已得道大聖眾至真、諸君丈人、九土高皇四司五帝十二仙官、 ...
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誰觀世音: 認識觀世音菩薩相應經典 - 第 48 页
自修度他的大悲懺《大悲心陀羅尼經》:「若能精誠用心'身持齋戒,為一切眾生懺悔先業之罪,亦自懺謝無量劫來種種惡業,口中馭馭誦此陀羅尼聲聲不絕者,四沙門果此生即證,其利根有慧觀方便者,十地果位剋獲不難。」《大悲懺》正是依從這番教導所制定。
【梁皇懺內文隨解貢卷七懺主謝大眾貢二四三「今日帷深隨喜」,就是我今天深深感到歡喜。「願未來世,復得遭遇」,我們不是這次拜懺就]切圓滿了,拜懺以後還有無限量自利利他的事情要做;不是今天來了,下次就不用來了。懺文雖今日道場,同業大眾!相與已能, ...
叩头忏谢,昼三时向西,夜三时向北。斋有上中下三元相连,一元十二日,合三十六日。下元限竟,进中元十二日内加三过方谢,中元竟进上元十二日内加五过方谢。于谢(当作方谢)者,向上下中中四面四角中(疑当作各)一方谢,增为苦剧。所以名三元者,元則 ...
王鈡翰, 姚念兹, William Hung, 1996
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中国语文札记/杨联陞论文集/朗朗书房: 杨联陞论文集 - 第 31 页
又注言忏谢,忏者梵语忏摩之略,此已显有佛教影响。《道藏》洞玄部化上二九三册有《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》,引爝光斋外说,云陆修静撰,其守持十戒之四云: "谨身正服,齐整严肃,舍离骄慢,无有怠替。礼拜叩搏,每事尽节。"又化下二九四册陆修静《太 ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 238 页
遣送還,並遣侍讀王孝祀入山,更建齋懺謝,世子即愈之也 99 。這是少見的「女官」(女冠;女道士)替人治病的事例。總之,由這段文字可以知道,梁元帝(552-555在位)的世子蕭方等病重之時,其母徐妃曾派人到華林館請李令稱「作功德」,因而在夢中獲得神諭, ...
叩头忏谢,昼三时向西,夜三时向北。斋有上中下三元相连,一元十二日,合三十六日。下元限竟,进中元十二日内加三过方谢,中元竟进上元十二日内加五过方谢。于谢(当作方谢)者,向上下中中四面四角中(疑当作各)一方谢,增为苦剧。所以名三元者,元则数之 ...
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唐代西方净土礼忏法研究: 以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心 - 第 38 页
又智颉在《释禅波罗蜜次第法门》卷二云: "夫忏悔者,忏名忏谢三宝及一切众生,悔名惭愧改过求哀。"〔 5 〕布萨、自恣原是在群众中言己过错,当众忏悔的制度,到了大乘经典,忏悔的对象则扩大到对诸佛菩萨等,所忏的罪过也可回溯到过去累世。忏悔思想传入 ...
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The Encyclopedia of Taoism: 2-volume set
488 488 484 Jinlu zhai chanfang yi 金籙齋懺方儀. 499 499 495 ... Full title:Taishang Lingbao yukui mingzhen dazhaichanfangyi太上靈寶玉匱明真大齋懺方儀. ... 525 525 521 Dongyuan sanmei shenzhou zhaichan xieyi洞淵三昧神咒齋懺謝儀.
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «忏谢» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
忏谢 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
什么是三毒和五盖
... 之事,常生悲心,而反更于一切众生中,乃至于非众生中,以恶口骂辱,加以手打,及以刀杖,意犹不息,前人求悔,善言忏谢,犹嗔不解者,是菩萨波罗夷罪(极重罪)。”. «新浪网, Aug 13»
鉴真东渡时的几个细节(图)
其灵佑日日忏谢,乞欢喜。每夜一更立至五更谢罪,遂终六十日。又诸寺三纲大德共来礼谢,乞欢喜。大和上乃开颜耳。”祥彦是一个鉴真的爱徒,当鉴真问谁愿意去日本 ... «中国经济网, Aug 10»