10 BÜCHER, DIE MIT «缠头回» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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缠头回 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
缠头回 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
按:哈喇灰,亦即哈喇( ( ^ ^ , XI ^黑)回,義爲黑回回,爲伊斯蘭化的蒙古人。哈梅里,即( ^ ! ! ^哈密)之另譯。到清朝,維吾爾不一其稱,且多不屬於 11 ; ^一詞的音轉。一般通稱之曰纏回或纏頭回,稱其居地新疆天山南路曰回疆、回部。清朝文纖考:「夫回部,居天山 ...
〔习俗〕至其习俗,《藩部要略》曰: "回部不详其世系,大部二,曰哈密回部,曰吐鲁番回部。二部错居西域,以天方为祖国,或城郭处,或逐水草徙,尝以白布蒙头,故曰缠头回,又称白帽回。别有红帽回,辉和尔哈拉回诸族,然缠头回为著。"《辛卯侍行记》曰: "畏兀儿、 ...
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《中國密報》第18期: 常委家族海外藏富調查 - 第 62 页
而“纏頭”源出“纏回”,得名維吾爾族人舊時以白布纏頭的習慣,原本可視為無歧視意味,但清代官方公文中將“纏回”、“生回”與“漢回”、“熟回”分指維吾爾族和回族人時,中華文化中心論的歧視性意味不言自明。而“和台”與“纏頭”在今天日益廣泛的私下使用中, ...
... 種纏頭的回族人,都在頭髮上纏一層布'所以叫纏頭回人。他們的國王也是不把頭髮露出來'問原因'據說是頭髮一露出來就會收成不好'此習俗很可笑。玉由這些纏頭的回族人乘船或騎駱駝'經甘肅西部運來,進入嘉峪關'遠到張掖與酒泉 0 內地販玉的商人 ...
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历史民族地理 - 第 2 卷 - 第 796 页
南路以缠头、布鲁特族类为最重,蒙古次之,汉回又次之;北路以哈萨克族类为最重,蒙古、汉回次之,缠头又次之,而满、汉孑遗之民 ... 4 记载中新疆地区的回民主要分为两大类,一为"缠回" ,即"缠头回民"的简称,即今天维吾尔族,一为汉回(或称为甘回、东干) ,即 ...
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清代西北回民事變: 社会文化適應與民族認同的省思 - 第 64 页
順治六年十一月,在張勇等部的猛攻下,肅州陷落,丁國棟、土倫泰陣亡,包括「纏回」在內的回民武力就俘、被殺者甚衆 34 。前後近兩年的甘肅回民抗淸事件 ... 〈頁 8513 〉又祁翔士稱:「嘗以白布蒙頭,故稱曰缠頭回,又稱曰白帽回。回人自稱白帽回曰達斯塔爾〈 ...
哈萨克信奉回教,语言自成一家,与蒙古语、缠头语各不相同[哈萨克语与维吾尔语(即所谓绫头语)小有差别而基本可通]。 4 葱岭一带之零碎 ... 5 ,汉回新疆汉回,几全系自内地迁往者,像貌既与内地汉回相同,语言亦完全汉语,不通缠头回语。除宗教关系外,缠 ...
唐時回紇內亂,其眾有入居陝甘等省者,漢族以其衣服語言皆與漢同,故呼曰漢裝回,一曰漢回,亦稱之曰小教。間有逃回入漢者,彼族謂之反教。纏頭回回纏頭回回,因以白布纏頭而得此稱。居新疆,實羌人也。馱毛達子青海柴達木西部之纏回,其改從青海蒙古籍 ...
曾說:「世間婦女之能迷惑男性者,當以纏頭秧哥爲最。」纏頭,即是維吾爾族,因維族過去多以白布纏頭,又信奉回敎,漢人便稱之爲纏頭回或纏回,但是維胞恨死了這個稱呼,直到民國一一十 1 一年,新疆四一一一革命後,省政府通令改「纏回」一詞爲「維吾爾」, ...
白帽回 0 別有紅帼回。輝和爾哈拉回箫族 0 然耱頭回爲著 0 」辛卯侍行記曰 0 「^兒,哈—一 1-11 1^1^11 : : ― I ^1^11 一~ ! ... 纏回有焉 0 」故^ ;纏頭。彼輩自稱爲穆士满 0 」穆士^作墨斯兒满 0 爲穆士林满尼之異譯 0 阿刺伯「纏回者 0 高鼻深目 0 多髭 ...