10 BÜCHER, DIE MIT «诚洁» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
诚洁 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
诚洁 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
7 月 10 日晨,写致冶诚洁如各笺。- 7 月 25 日... ...午后四时,甬庐去沪。 8 月 7 日今日自沪抵甬庐。 8 月 23 日寄书与经国、冶诚、洁如。( 1925 年) 6 月 15 曰特电纬国母子来粤。 11 月 27 日上午,闻冶诚到汕,心殊怦怦,恐洁如不悦也。( ^化^年; 11 月 1 日晚 ...
诚智必有难尽之色诚仁必有可荨之色诚舅必有难于慑服之色诚忠必有可观之色诚洁必有难于砧污之色诚贞必有可信之色。本色浩然稳固不变,伪色蔓然纷乱烦杂。这就皇“察色”的方法 o 第三,考志法。所谓考志,就是与被考察者谈话,以察其志。若在人面前 ...
溫家寶出賣趙紫陽利用胡耀邦 《名星》編輯部. 張安妮與父親張林合影。張林已經離婚,他獨自撫養女兒安妮。安妮和政治犯父親張林一起經受苦難,安妮在安徽合肥上小學入學三天便被國保強行帶走,在沒有監護人的情況下單獨關押三個多小時;安妮又 ...
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Zhongguo qing zhen nü si shi - 第 204 页
清末穆斯林学者马复初写道: "夫事主必以诚洁。洁体洁衣洁位,而洁其心也。" "身以沐浴为洁,心以无欲为净。" (马复初, 1923 年版,卷二)陈克礼阿訇在《圣训经〉注中这样解释清洁概念: " '外清' ,是人人注意的清洁,大家的身体、衣服、住处都很干净,个人 ...
水镜君, Maria Jaschok, 2002
... 烟馆、甚至妓院也都似雨后春笋般地建设起来,虽然还赶不上下堡那样的繁华热闹,但那条商店林立的东安大街已经显出将要比下堡更加繁盛的趋势了。吉鸿昌和他的一行人马穿过清晨刚刚醒来的街道,径直奔驰到了冯玉祥在张家口住的诚洁旅馆门外。
... 人民没有怨言,没有气饶妥,上下一心,同仇敌怜气。当 1918 年 11 月 11 日凌晨三时停战消息传到美国,雾时间欢声雷动,举国若狂。他在日记中写道: “长队游行直二里不绝,方是时也,天地为之开朗,风云为之雾色,以 欧战大势,致书给梁启超。美国 与此诚洁 ...
顾永棣, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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從「現實」到「寫實」: 一九八○年代兩岸女性寫實小說之比較 - 第 33 页
它使我相信並去追求真、善、美」(張潔 1984b, 147-8);且更不會對張潔心目中「真正的共產黨人」之定義感到大驚小怪―那絕對不是一個「乾癟的木乃伊,沒有人性的石頭,只會背誦經文的教徒......不,真正的共產黨人,具有人類一切美好的素質。他熱愛,他嚮往 ...
12卷 何世璂. I 周濂^ ^化, #風易#. ^^#1^1 一? ^ 1 二 IIII | ^ ^ | ^一乎在上之教化 1 之準周鱸大司徒修丄〈贜以節其醇厚不貴其溱漓貴其節儉不貴其浮蓄總覦 1 ^诚洁教化爲^教化者風俗之本也風俗先薆後樂之 1 ^ 1X1 ^素夹其橙^治之一踹典賀多士生於蒎 ...
若本无诚洁之心,诈称喇嘛、班[第〖弟]、和尚,笠留妇女, [不守清规卩所行污秽]者,勒令还俗。佛[教〖道]本清净正直,以[洁诚卩诚洁]事之, 6 可获福,若这邪念 1 ?之,反生罪孽,嗣后若有违法扭[称〖为]喇嘛、和尚及私建庙宁者,依律治罪,其愿为喇嘛、和皿修造 ...
懋粢盛,潔牲牷。百禮肅,羣司虔。皇德遠,大孝昌。貫九幽,洞地纽謐,乾樞回。華蓋動,紫微開。旌蔽日"車若雲。駕六氣,乘烟焜。燁帝(景)〔京〕; 9 耀昭夏樂永言孝饗,孝饗有容。儐僚贊列,肅肅雍雍。奕奕閟幄,謇銮嚴闈。潔誠夕鑒,端服晨暉。聖靈戾止,翊我皇則。
