10 BÜCHER, DIE MIT «酬币» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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酬币 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
酬币 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
鹿得辨,呦呦然鳴而相呼,懇誠發乎中。以興嘉樂賓呦呦鹿鳴,食野之苹。興也。苹,辨也。亦當有焉,但今燕礼唯有好貨,無幣,故文不顯言之。帛,無文以言之。此唯言饗食之幣,不言燕幣。燕礼侯之酬幣與諸侯異,則食礼天子侑諸侯,其幣不必束黼」,則天子酬諸侯, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四九五 0 「儐」,敖氏作「擯」。幣」。〇注「作使」至「同之」。〇釋曰:此一經論國之賓來,榮辱之事,君臣同之。【疏】「大夫」至「侑作,使也。大夫有故,君必使其同爵者爲之致之。列則公作大夫致之以酬幣,致食以侑幣。饗,壹食。上介,若 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 352 页
邱德修 18 《禮經釋例》,一一一頁。 10 《禮經釋例》,一一一頁。凡是用來「侑幣」、「酬幣」者,均通稱作「幣帛」是也。凡食賓以幣曰「侑幣」,飲賓以幣曰「酬幣」。 10 最後凌氏歸納出一則凡例云:「酬幣、侑幣,皆束錦,亦有庭實」。 10 〈聘禮〉:致饗以酬, ;《注》云:禮幣、 ...
侯』下有『宥注云命晋侯』六字,與僖廿八年傳注 9 「宥注云命晋侯」六字原無,按阮校:「宋本『晋『幣』上有『謂之酬』三字,是也。」據補。 6 「謂之酬幣」,「謂之酬」三字原無,按阮校:「宋本 0 「醍」, ^作「緹」。從。得同姓宗國之禮,故傳詳其事。不書,不告。其卿,故求 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 45 页
合六幣,琥以纏,璜以爵也。食礼無爵可送,則琥璜響酬所用也,謂響時酬爲天子酬諸侯之幣者,以琥璜非爵名,而云爵,明以送又引^曰:「琥璜爵,蓋天子酬諸侯也。」必疑琥璜酬諸侯,及諸侯自相酬,仍不必用束帛乘馬,故^注「亦不是過」。言諸侯於大夫,酬幣不通是 ...
門右奠幣。皆再拜。大夫辭。介逆出。擯者執上幣出。禮請受。賓辭。大夫荅再拜。擯者執上幣。立于門中。以相拜。士介皆辟。 ... 以侑幣如致饔。無儐。致饗以酬幣。亦如之。大夫於賓。壹饗壹食。上介若食若饗。若不親饗。則公作大夫致之以酬幣。致食以侑 ...
其' "一、安賓也是醴人妖}用幣之意也饗曬一太準此亦為一一女〔眉.、{ {而酬之焉{吹水聘臚云君不親人撓使 _ 大夫軸胭到之以侑幣注云君不親食調有淚病及他故必致之者不廢其程又日致饗似剛幣亦如之是 ... 燕燕則無幣食則無獄、酒茄嚮則有酬幣於食有.
上云「其車千乘」,下司馬侯問其車多,則是見乃遣還取秦國之幣,故言「歸取」,不言設享之日始歸享之具,酒食之屬,皆在絳備之,其幣亦應於絳備之,者,后子必適晋多日,然後設享,非初至即享君也。爲束 0 ,使幣早發而來,非臨享始取。而云「歸取酬幣」一三二八 之 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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禮書通故 - 第 3 卷 - 第 114 页
黄以周 王文錦 禮書通故第二十四一 0 六九〔一〕「禮器圭璋特」至「别有説」此五十字原無,據,引後定本增。以繍,璜以黼,則天子酬諸侯以黼繡而琥璜特之。既天子饗諸侯之酬幣與諸侯異,則食禮爵也。食禮無爵可送,則琥璜饗酬所用也,謂饗時酬賓以琥璜將幣 ...
