10 BÜCHER, DIE MIT «党庠» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
党庠 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
党庠 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
问:什么叫党庠?答:前边说过了,《周礼》说 500 家为一党;庠是学校,《孟子,滕文公上》说学校在"周曰庠"。因此,党庠就应该是周代的地方学校。《孟子》的同一篇上还说: "设为庠、序、学、校以教之。庠者养也,校者教也,序者射也。"因而有人借着孟子对"庠"的 ...
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由官學到書院: 從制度與理念的互動看宋代教育的演變 - 第 256 页
由上述兩地的情形則可看出,在南宋後期開始出現以書院爲名的鄉級官學組織,是以書院的制度來補充官學系統有限的問題,同樣以古代黨庠術序的理想作爲其普及敎育理念的基礎。上述龍洲、紫芝、安湖、岱山諸書院的記文中,都以黨庠術序爲書院定位, ...
丁已冬,召分是大而一郡,小而一縣,近而一黨一鄉,冠帶濟濟者有焉,絃誦洋洋者有焉,藹然三代庠序之風也久學,既設官以教也,又增廣生员,擇國子而分教焉。是即黨庠遂序之學乎?若士能者,其一也。由藝,又有察之之官。古人重黨庠遂序也如此,宜乎人材盛於 ...
即古人之行事,驗今日之立書之簡册者猶難於探討,經筵之學視家塾黨庠者相去遠矣。臣願陛下以講學爲素心,視講學爲日用。師,合志以取友,此家塾黨庠之體也。分番直以侍經幄,候玉色以進箴規,言于造膝者每患於匆遽,以正百官,得其道則賢智合謀,失其理 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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番禺县续志/民国版/点注本: 民国版 - 第 256 页
事隶于党庠州序,以起伍两,以比追胥,以献贤能,以掌觥违(挞) ,以书夫家器畜之众寡。故曰吏以治得民礼法纤悉而可行。自乡官废,仕宦他乡,邑如传舍,抚驭广,履任暂,士风民俗未及周询,时会纷拿,不能不藉乎乡人士。而乡人士之发愤自效者,亦乐走奔以相后 ...
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中國與東亞的教育傳統: 中國的教育與科舉 - 第 246 页
故先王治夭下,皆拳拳興學於家塾,黨庠術序亦各有制焉。石岡書院固古人家塾黨庠之制, (下略)。此處是強調教育的興廢,可影響地方風俗的善惡。但學校、書院教育必以祭祀禮儀為重,所以元朝歐陽玄〈贞文書院記〉(《圭齋文集》卷 5 ,收入《四部叢刊》集部) ...
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异态时空中的精神世界: 伪满洲国文学研究 - 第 28 页
... 之大旨,不胜企慕,不胜期望了。^刘盛源《新满洲怎样新的》 1 其他如新诗,趣闻,映画,戏剧等等,都应当扩充其内容,要之以文艺为前提,举凡大众需要的智识,都可以收拢在内,而带有毒素的东西,要严加选择才好。^党庠周《新满洲应当怎样改善呢》 2 我们在 ...
至于党庠,术序,并无专门负责人员,大都由行政官兼理。《文献通考,学校考序》曰: "古之教者,家塾,党庠,术序,国学,所谓学校,至不一也。然唯国学,有司乐司成专主教事。而州闾乡党之学,则未闻有司职教之任者。及考周礼地官:党政各掌其党之政令教治,州长掌 ...
〈學記〉:「術有序」,「術」是「州」之誤,而鄭氏謂「遂有序」,非也。一曰黨庠。〈學記〉「黨有庠」是也。孟子謂「周曰庠」,則以虞庠本周國學名,而亦用以名黨學。且虞庠主養庶老,而黨庠亦只養民間之老,名同義又同,故又曰:「庠者,養也。」鄭氏于州長職註埘:「序是黨學」 ...
类别命题者刘坤一题巨书院之设,即古党庠术序之遣意。宋时鹅湖、鹿洞讲学著闻,胡安定行生以经学治事,分斋设课,得人为盛。中国一乡一邑,皆有书院,大率工文聿以求科举。而泰西艺学,亦各有书院。自京师有同文馆,以筹算学,天津、江南有水师学堂,以习 ...
张海林, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1993
