Bedeutung von "调历" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 调历 AUF CHINESISCH

调	历
diào	lì

WAS BEDEUTET 调历 AUF CHINESISCH

Definition von 调历 im Wörterbuch Chinesisch

Regulate Kalender Kalender alten Namen. Legende der Zeit, als der Gelbe Kaiser in die Hand ging.

调历 古历法名。传说出于黄帝时容成之手。

ÜBERSETZUNG VON 调历

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10 BÜCHER, DIE MIT «调历» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 调历 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 调历 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中国古历通解 - 第 81 页

又《命历序》以为孔子修《春秋》用殷历,使其数可传于后。考其蚀朔不与殷历合,及开元十二年,朔差五日矣,气差八日矣。上不合于《经》,下不足以传于后代,盖哀、平间治甲寅元历者^之,非古也。又汉太史令张寿王说黄帝调历以非太初。有司劾: "官有黄帝调历 ...

王应伟, 1998

禮記正義(王制、月令):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 五九一宋本同。」據改。空缺一字,衛氏^作『冬至祭天』,是也, ^引「天」原作「祭」,按阮校:「監、毛本「祭』字不重, ^ ^作『磨』可證。」據改。誤。古多假『暦』爲『歷』, 8 ^『歷室』字, ^毛本作「歷』,衛氏^同。按「磨」乃『暦』字之「歷」原作「磨」, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

五帝时代研究/河南博物院学术文库 - 第 88 页

弓 I 《洪范传》曰: "历始于颛顼。" "秦颛顼历,元起乙卯,汉太初历,元起丁丑。推而上之,皆不值甲寅,犹以日月五纬复得上元。"上述这一段话提出以下几个问题:第一,历法始于颛顼。黄帝时已有《调历》,为什么不说历始于黄帝,而说"颛顼为历宗"或"历始于颛顼" ...

许顺湛, 2005

古代天文历法释证 - 第 99 页

1 近人朱文鑫也曾提出驳议:《汉志》言: "太初历晦朔弦望皆最密" ; "罢免尤疏远者十七家。"不知最密者何在?而疏远者又何如?又言: "杂候上林清台课诸历疏密,凡十一家" ; "尽五年" , "复候尽六年,太初历第一。 ... 寿王及待诏李信治黄帝调历,课皆疏阔。

刘操南, 2009

数字微波通信 - 第 77 页

( 2 ) 2DPSK 的解调目前对于二相相移键控信号常用的解调方法有相干解调法和差分相干解调法(又称延迟解调法)两种。相干解调法是将输入的 2DPSK 信号解调成相对码{历, } ,再按解码原则 a , =历 G5 , ,得到绝对码{ a , } ,即使相干解调时的相干载波倒 ...

姚冬苹, 2004

通信原理 - 第 158 页

2DPSK 相干解调器由 2PSK 解调器和码反变换器" + 姆 y()般舟的相干载波存在相位模糊,故抽样判决器输出信号为历 w 端算或原。但由于历 G 历=历 G 历了,所以 2DPSK 相干解 __W_ 调输出不存在相位模糊问题。 0 千户米— —光合 + 在差分相干解 ...

王福昌, ‎熊兆飞, ‎黄本雄, 2006

續資治通鑑:

令佐以春秋巡視其數;秩滿赴調,有司第其課而為之殿最。又詔:「自今民有逃亡者,本州具戶籍頃畝以聞,即檢視之,勿使親鄰代輸其租。」夏,四月,癸巳朔,日有食之。甲午,詔檢田使、給事中常准奪兩官。先是館陶民郭贄,詣闕訴檢田不均,詔令它縣官案視,所隱頃 ...

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

中国古代气象史稿 - 第 104 页

《史记·封禅书》也谈到。"黄帝得宝鼎神策,于是迎日推策。"注, "神策菩也。黄帝得菩,因以推算历数,逆知节气与日辰之将来也。"很清楚,这也是"治历明时"的一项工作。《世本》等先秦古纂记或有黄帝造历,从《史记大《杖书》到《晋书》,皆有黄帝创《调历》之说。

谢世俊, 1992

CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:

法鏡經一部二卷(或一卷二十七紙安公玄出方等部第一譯)佛說法鏡經卷上(後漢安玄共嚴佛調譯)佛說法鏡經卷下右後漢靈帝代光和四年安息國優婆塞安玄共沙門嚴佛調於洛陽譯玄口傳梵文見僧祐錄佛調筆受上六經九卷同帙郁伽羅越問菩薩行經一卷(或 ...

京兆華嚴寺沙門釋玄逸, 2014

史記研究集成: 史记文献与编纂学研究 - 第 333 页

由此以颁行历法为内容的天子立"正朔"和向诸侯"告朔" ,正是体现王权统治的重要手段,不可忽视。从传说中黄帝以前就有上元太初历,黄帝时有调历,以后还有颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历,秦统一后有秦圾,直到武帝时制订有太初历,前后相继,延续不断。

张大可, ‎安平秋, ‎俞樟华, 2005