10 BÜCHER, DIE MIT «揲贯» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
揲贯 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
揲贯 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
图解六为老阴数,开之又成过揲数,余过揲同者,四四十六,五五二十五也。 ... 春是都宫六十三开方成三十六与过撐贯依旧说绘图开之成过揲数余过揲同 图解《启蒙附论》曰: "此 前九六二图是角法,此二图是开方法,各不同。 图二二三开方成三十六与过揲贯图.
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往日心痕/王利器自述/学海钩沉丛书: 王利器自述 - 第 22 页
后来,我读到《淮南子^俶真训》: "枝解叶贯,万物百族,使各有经纪条贯。"又: "横廓六合,揲贯万物,此圣人之游也。"又《主术篇》: "叶贯万世而不壅,横扃四方而不穷。"又《兵略篇》: "下至介鳞,上及毛羽,条修叶贾,万物百族,由本至末,莫不有序。"今案,《广雅,释诂》: ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 700 页
《荀子,王霸篇》"贯日而治详" ,杨惊曰: "贯日,积日也。"是叶、贯皆积累之意也。《俶真篇》曰: "枝解叶贯,万物百族。"义与此"叶贯"同。《原道篇》曰: "大浑而为一,叶累而无根。"叶累,犹叶贯也。《俶真篇》曰: "横廓六合,揲贯万物。"揲贯,犹叶贯也(彼言"橫廓六合" ,犹 ...
高诱注: "贯,通。"王念孙谓: " '业'当为'叶' ,声之误也。叶,聚也,积也。贯,累也。言积累万世而不壅塞也。《方言》曰: '叶,聚也。, ... 叶累犹叶贯也。《俶真》篇曰: '横廓六合,揲贯万物。'揲贯犹叶贯也。(彼言'横廓六合' ,犹此言'横扃四方' ;彼言'揲贯万物' ,犹此言'叶 ...
比喻失误、失败。 2 不知耳目之宣:俞樾《平议》: "宣当作宜,字之误也。《庄子,德充符篇》'夫若然者,且不知耳目之所宜,而遊乎德之和。'即《淮南》所本。" ^下揆三泉:揆:《说文》: "揆,度也。"即测量。三泉:三重泉。即地下深处。 2 揲贯万物:揲:本指按定数更迭数物, ...
《玉篇》: "揲,數蓍也。"《易,繋辭上》: "揲之以四,以象四時。"孔穎達疏: "分揲其蓍,皆以四四爲數,以象四時。"柳宗元《武岡銘》: "揲蓍以占。"又積累:《廣雅,釋詁一》: "揲,積也。"王念孫疏證: "揲者,《淮南子,俶真訓》云: '横廓六合,揲貫萬物。'王逸注《離騷》云: '貫,累也 ...
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淮南子全译 - 第 1 卷 - 第 462 页
业贯:王念孙认为应作"叶贯" ,指"积累"。《方言》: "叶,聚也。楚通语也。"贯:累。《俶真》: "横麻六合,揲贯万物。"揲贯同叶贯。王说可从。这一句和下一句分别从时间和空间两个方面,极言精神感化作用影响的深远, "不壅"、"不穷"都是讲其作用大得无限度。"业贯" ...
言「葉貫萬世」。故^云:「揲.積也。」) ^注訓「貫」為「通」,失之矣。横扃四方而不窮;禽獸昆蟲,與之曰:「横廓六合,棵貫萬物。」「揲貫」猶「葉貫」也。(彼言「横廓六合」,猶此言「横扃四方」。彼言「揲貫萬物」, ,猶此也。俶真篇曰:「枝解葉貫,萬物百族。」義與此「葉貫」同 ...
若然者,下揆三泉 0 ,上寻九天,横廓六合^ ,揲贯万物^ ,此圣人之游也。若夫真人,则动溶于至虚,而游于灭亡之野^ ,骑蜚廉而从敦圄^ ,驰于方外^ ,休乎宇内,烛十日而使风雨 7 ,臣雷公,役夸父,妾宓妃,妻织女,天地之间,何足以留其志?是故虛无者,道之舍;平易者 ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
若然者,下揆三泉,上寻九天,横麻六合,揲贯万物,此圣人之游也。若夫真人,则动溶于至虚,而游于灭亡之野,骑蜚廉而从敦圄〔 X 廉,掺名,长毛有糞。敦圄,似虎而小。一曰仙人名也〕,驰于方外,休乎宇内,烛十日而使风雨,臣雷公,役夸父〈夸父,仙人,弃其杖而为邓 ...
