10 BÜCHER, DIE MIT «蠹国嚼民» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
蠹国嚼民 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
蠹国嚼民 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 45 页
0 ^7 發出毒液自衛,捕食蚜蟲等,色,有六隻腳,尾巴能蠼蠼,昆蟲名,全體黑 4^ ^虫部 20 虫部十七〜二十畫蠱囊蠶蠻? ? ^造詞 1 * 6 書蟲\ ^國嚼民。張椅子被蛀蟲蠹壞了〉。〈國蠹〉"蛀爛、腐蝕:〈這 2 比喻侵占、損害財物的人:物、書籍等:〈蠹魚、木蠹〉鱗,尾巴 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 4 卷 - 第 132 页
作者在^中不仅从宏观上替朝廷分析了推行"与民休息"政策的必要性和可行性,而且还从微观上向朝廷提出了具体的实施意见。 ... 内则伺本官之性情,窥打点之捷径;外则联唆讼之积棍 5 ,交不肖之绅衿 6 ,因而瞒官嚼民,无所不至。,近见浙抚佟某,巡抚三省 ...
茲敬請者:浮石蠹國大奸已除,群從之殃民害物看尚未伏法。尊神可將版圖內各員枉法受賄,以及貪墨由門經路者,不得隱瞞。平、駱二將軍可同前去,盡將犯魂拘來嚴究,不得有誤!」四神齊聲遵令,轉身向南。絳袍神將呼道:「眾將士何在?」道聲方止,只見滿室 ...
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江苏省明淸以来碑刻資料选集 - 第 592 页
江苏省博物館 (Soochow, China) 抽封,有名无实,不惟賠偿采办,小民无不傾家,抑且解送厂房,监守复行駁索,梯高航险,义^于 ... 万般扰害,念将苦情,粘陈衙蠹嚼骨嚼髓,恒等苏州府常熟县赤贫小民,住居海滨僻处,各揭脂膏,奔馳府城,攛販油麻釘鉄史郞批, ...
江苏省博物館 (Soochow, China), 1959
一九五嚼饭与人徒增呕秽过去,有些理论著作对佛学的论述有些简单化。范文澜《中国通史简编》认为佛学只是"迷信虚妄,蠹国殃民" ,几乎一无是处。我觉得对佛学不能一概否定,佛学的重逻辑精神很值得注意,其他方面也有可以吸收的成分。比如鲁迅翻印 ...
范文澜《中国通史简编〉认为佛学只是"迷信虚妄,蠹国殃民" ,几乎一无是处。我觉得对佛学不能一概否定,佛学的重逻辑精神很值得注意,其他方面也有可以吸收的成分。比如鲁迅翻印的《百喻经〉和其他一些佛书,其中一些故事如"瞎子摸象"等等,今天已成了 ...
一九七八年三五嚼飯與人徒增嘔穢過去,有些理論著作對佛學的論述有些簡單化。范文瀾《中國通史簡編》認爲佛學祇是"迷信虚妄,蠹國殃民" ,幾乎一無是處。我覺得對佛學不能一概否定,佛學的重邏輯精神很值得注意,其他方面也有可以吸收的成份。
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中国古代禁毀言情小说: 型世言 - 第 273 页
任推官道: "这些人蠹国嚼商,死有余辜,我不管。"水心月道: ^如今罪料不到死,不过充军。他也是不求减的,只怕四府重刑拷打,要求老爷说,将就些。还有给主赃,少不得要坐的,求坐少些。这也不伤阴骘事。"任推官只是不肯。又央惠氏兄弟惠及远再三来说,道这 ...
国病民,弃君亲,蔑名教" , "今即以粗言之,男女不交则生人灭绝,戒杀牲则兽鸟迹交中国矣。 ... 严儒释之辨,黄宗義发现佛教教义与儒家学说"不相似" ,陈确看到佛道的"蠹国病民"和"尽灭天地民物" ,如此等等,都与儒家重彝伦和格致诚正修齐治平思想相矛盾。
认为佛学只是"迷信虛妄,蠹国殃民" ,几乎一无是处。我觉得对佛学不能一概否定,佛学也有经过批判可以吸收的成份。比如鲁迅翻印的《百喻经》和其他一些佛书,其中一些故事如"唾面自干"、"瞎子摸象"等等,今天已成了家喻户晓的格言。我们实际上已受到 ...
