10 BÜCHER, DIE MIT «蠹民» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
蠹民 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
蠹民 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
陳禮頌 歲次甲寅仲春,蒋醉六序於九龍坪石村之金石樓。政者以致政窳,蠹民者以致民散,誠癥魚之不如矣!而存其寄,促其編而成其集,使君席占名山,軌繊前哲,濂書之魚亦俊物哉!彼蠹國者以致國亡,蠹今讀「濂餘類稿」,中多經世之文,針對現實發揮,足爲當代 ...
朱鎔基曾在多次講話中提及並希望領導幹部記住和身體力行的「吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不服吾能而服吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威」,便是中國古代的「官箴」名言。在古代,對於官員的勸勉規戒,多是以頒行「官箴」的方式進行的。古代的 ...
有专蠹国不蠹民,官吏转率民以蠹国者,营兵也,河工也,盐务中诸色人等也。有专蠹民不蠹国者,钱粮也〔近苏省年年灾缓,正供减而浮费转增,则亦兼蠹国〕。有国与民交蠹者,关也,贡也。而关之弊难除,贡之弊易除。夫"任土作贡" ,古之制也,《禹贡》、《周官》所纪 ...
韓非, 唐敬杲, 嚴靈峯, 王煥鑣, 吳則虞 五.蠹一而民悅之,使王 2 〕天下,號之曰有巢氏。民食果、蒇、蟀、蛤 2 〕、腥、臊、惡、臭,而傷害腹一上古之世,人民少而禽獸衆,人民不勝禽獸蟲蛇;有聖人作,搆〔 1 〕木爲巢,以避羣害, ^皆針對諸家而發。法,俠以武犯禁』;『 ...
因我喜歡藏書,一九九一年,親戚將此書送給了我。」回憶多有失真之處,如「此書雷於] 965 年出版過」,實際書是 1964 年 9 月作家出版社出版的。「但因江青等人迫害,沒有發行就被銷毀了。」此句不通。還是詐覺民的回憶可信度高一些,詐覺民回憶「她( ...
其所得之幸福,果足以滿人生之希望否,猶未易言;以我國今日之社會,與其他先進國較之,則尤未易言矣。況乎其所得之幸福,固未均配於各人。民賊從而奪之,民蠹從而竊之,大多數之平民,呻吟憔悴而無告者,固日接於吾人耳目間也。吾人而無知覺,則亦已矣; ...
龍胎耀華天殊冥梵康天帝厚飲刻徵,弗恤民脂之罪,削其貴祿,生遭流貶,死入鑊湯獄,再入剷皮諸小獄。轉世貧耗孤窮。飽己蠹民,弗顧民命之罪。生遭核議牢獄刑戮,死入風雷獄,復入溟冷獄。轉世牛馬填還,再轉水族。枉上刻下,弗雇民生之罪。生遭奇禍破敗 ...
他写道:以亿万人自养则有余,以一人养千百人则不足,观于今日,奉军国则民力竭,养兵勇则国力又竭,而始知圣人兵农合一、甲兵出自民间之法的美善;取士始于习射,射御登于六艺, ... 有专蠹国不蠹民,官吏转率民以蠹国者,营兵也,河工也,盐务中诸色人等也。
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校邠庐抗议: 洋务运动的理论纲领 - 第 135 页
夫任土作贡 6 ,古之制也,《禹贡》、《周官》所纪详矣。我朝定鼎之初 7 ,特诏翊除故明各道额解物产,户、工二部则例,称岁需上供,令有司支款购解 8 ,不责之民间,良法美意,为亘古所未有。惟是日久弊生,亦有不能不蠹国蠹民而归于中饱者,所宜亟为变通矣。
韓非 王煥鑣 而民悅之,使王 2 〕天下,號之曰有巢氏。民食果、蒇、蟑、蛤〔 5 、腥、臊、惡、臭,而傷害腹上古之世,人民少而禽獸衆,人民不勝禽獸蟲蛇;有聖人作,搆〔 1 〕木爲巢,以避羣害,皆針對諸家而發。法,俠以武犯禁』;『舉先王言仁義者盈廷,而政不免於亂; ...
4 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «蠹民» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
蠹民 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
《最爱是中华》：让学习国学变得轻松愉快
他接着解释道，“明朝宰相高谷曾经批评过宋真宗用这句话做口号，他认为如果选拔出来的人都是奔着黄金屋和颜如玉来的，那么这样的人一定会是残国蠹民之人。 «中国记协网, Mär 15»
天才少年大闹《最爱是中华》 康震正说周瑜
明朝宰相高谷就批评过宋真宗用这句话做口号，他说如果选拔出来的人都是奔着黄金屋和颜如玉来的，这样的人一定会是残国蠹民之人。我们提倡的是社会担当和社会 ... «人民网, Feb 15»
媒体是否只益悲辛？
这样一种视报纸为历史记载的观念，使得不少人在民初对报纸产生疑惑，梁启超 ... 利国福民者，即害国蠹民之别名；凡言解甲归田者，即终身盘据并传之子孙之别名”。 «南方周末, Jul 12»
在“论语”与“算盘”之间
他们根据“论语”，认为“民劳则善心生”，科学技术被说成是使人懒惰狡诈、贪财噬利、人心变 ... 铁路能带来经济利益，所以必须坚决反对，因为修铁路是“蠹民”的“邪说”。 «经济观察网, Jun 10»
