10 BÜCHER, DIE MIT «恶忌» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
恶忌 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
恶忌 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 83 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 四二二詩^ 1 之篇也。「則,法」, 8 |文。彼鄭箋云:此言結之。〇注「詩大」至「之法」。〇正義曰:王之行也;不忌不克,述胂篇之義也,引 1 1 詩於前,以怨,又焉能勝人?此乃是吾之利也。無好無惡,言文舉忌克足以包好惡也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
高世栻. 宜發表論宜發表者,邪在肌表,郁而發熱,故用發汗散邪之法。症在太陽者,羌獨敗毒散煎湯連飲;裡有熱者,羌活沖和湯。此二方,即以麻黃、桂枝辛溫湯中,化立辛涼散表,以治南方傷寒發汗解肌之法。症見陽明,則從干葛湯中去麻黃桂枝,更名升麻干葛湯 ...
靓初一、十五忌初一为一月之首,十五为后半月之始,人多看重而多禁忌但所禁忌月份与事项,不同地区,不同民族又不相同。等族禁五、七、九月的初一、十五、通常忌与人争吵、杀生、远行。江西苗民忌挑粪。俗固族忌出卖牲畜。凉山等民则忌会窖。如果犯禁 ...
附伎求诗二首:妒者妾妇行,己拙忌人能己若无事功,己若无党援,势位苟相敌,己无好闻望,己无贤子孙,争名日夜奔,但期一身荣,闻灾或欣幸,问渠何以然,尔室神来格,夭道常好还,幽明丛垢忌,重者灾汝躬,我今告后生,终身让人道,终身祝人善,消除嫉妒心,琐琐奚 ...
董力, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
但有欲者必貪賄,背道者必固寵於人;異己者必愧,愧必忌,忌必絕之,不欲與之共事,形跡判然,即成小人之歸。然終非其本心,事勢之必至者,可不慎乎哉?42 德性和厚者,乃順氣化之常而為;貪賄愧忌入於人,則為順氣化之變而為,與行善之形以判然有別,其為惡 ...
混淆功过,还会使那些懒惰懈怠、不思进取的人变得更加懒惰,更加不思进取,得过且过。现代社会中,无论是公司企业还是事业单位,现在都讲求建立有效的赏罚措施,这样可以激励员工们积极努力,发挥自身最大的潜力。恶显者祸浅,善显者功小原文恶忌阴1, ...
隐恶者祸深隐善者功大【原文】恶忌阴,善忌阻故恶之显者祸茂而隐者祸深二善之显者功小,而隐者功大。【译文】做坏事最忌讳的皇隐藏不让人知逼做好事最怕的皇到处宣扬,因为显而易见的坏事所造成的灾祸小,而不为人知的坏事所造成的灾祸会大二 ...
慧缘 Esphere Media(美国艾思传媒). 昂 L 七政九曜;用以相阳宅的游星名。七政是贪狼、巨门、文曲、廉贞、武曲、破军七星,加上左辅右弼二星为九曜。它们又与生气、天医、延年、绝命、五鬼、祸害、六煞、伏位这些吉凶相连。其关系如下: ( 1 )生气,即贪狼 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
太史公叙言众贤,仪、秦有篇,无嫉恶之文,功钧名敌,不异于贤。〈答佞) 19 .日月星辰,人所瞻仰;水旱,人所忌恶。〈祭意)加.夫人之扣头,痛者血流,虽忿恨惶恐,无碎首者。〈儒增) 21 .怒者愠恚,愠恚诛杀,阴道肃杀,阴气寒,故寒气应之。〈寒温)关于"憎邑" ,黄晖注曰: ...
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
臣愿默崇山,重华念于苍墓菲徒甚及僧穆杉郡恶 M1 七 O 征研州酬款群赐雅冀徐安怒刺布十葬大弟子兄于季恶忌、 o 非恶荣面好辱。臣因二因日多 N /上火以塞天天下有识习户四归, ·万者闻日十去父帝穆父祸校崇数绶丧.讼,口 n3 则使饿隶 x /堂贝又少多 ...