10 BÜCHER, DIE MIT «燔溃» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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燔溃 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
燔溃 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Mozi jia jie zi ji zheng
... 文刺殺. ,下文傾覆、攘殺相對爲文,振不# 1 言胝 0 王念孫謂「振當爲王闓運云:振同胝 0 罾^ : :, X 振借爲祗 I 此刺殺天民,剝振胂之位燬双聲字 0 于省吾云:王引之謂燔與潰義不相屬,潘潰當爲燔燎 0 按燔燎亦不詞,燔潰應讀作燔燬,潰、么潰借爲燬燔潰其.
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無求備齋墨子集成 - 第 41 卷 - 第 xxv 页
夫殺之人爲利人也博矣。喿也。」此晚有毁義之瞪。王說蜈。于說亦未有明證。享按燔潰猶言焚毀也。涨讀爲隨,同聲系,古通用。廣雅釋詁:「噴壞也。」爾雅释枯:「壞于省吾曰:「燔清應饋作燔燬,愤燬雙聲字。」( ^ ^ )王引之曰:「燔浪赏爲燔燎。」,燔溃其祖廟。
《国语,晋语》: "恐其如壅大川,溃而不可救御也。"《汉书,文帝纪》: "大水溃出。" 2 引申为毁坏。"《墨子,非攻》: "燔溃其祖庙。" (燔:音(加。烧。)【通义】 1 散乱,逃散,垮台。《左传,文公三年》: "凡民逃其上曰溃。" (溃:众散流离,像积水一样。)今有"溃散"、"溃败"、" ...
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众妙之门: 中华传世作品三百篇 - 第 344 页
入其国家边境,芟刈其禾稼,斩其树木,坠其城郭,以湮其沟池,攘杀其牲栓,燔溃其祖庙,劲杀其万民,覆其老弱,迁其重器,卒进而极乎斗。曰: "死命为上,多杀次之,身伤者为下。又况失列北挠者乎?罪死无赦,以惮其众... ...天下之害厚矣。而王公大人,乐而行之。
燔溃其祖庙^ ,劲杀其万民^ ,覆其老弱" 91 ,迁其重器: 111 ,卒进而柱乎斗^】,曰: "死命为上 1131 ,多杀次之,身伤者为下。又况失列北桡乎哉【 141 ,罪死无赦! "以惮其众" 5 】。夫无兼国覆军" " ,贼虐万民【 171 ,以乱圣人之绪: 181 ,意将以为利天乎" 91 ?
慰缭, 刘春生. 一句。《書鈔》卷一一七引此「兵之所及」句一作「凡兵之所及者」,一作「凡兵者」,皆有「者」字,與簡本合。《御覽》卷 1 一七〇引作「凡兵者,羊腸亦勝,鋸齒亦勝」,「兵」下亦有「者」字。簡本「圜」字通「圓」,「遺」字通「橢」。「橢」,長圓陣形。羊腸:道路狭窄 ...
就战场纪律而言,《司马法》的有关论述也突出体现了早期军事活动的特色: "入罪人之地,无暴神祗,无行田猎,无毁土功,无燔墙屋, ... 而《墨子,非攻》中所描述的战国期间那种"入其国家边境,芟刈其禾稼,斩其树木,堕其城郭,以湮其沟池,攘杀其牲栓,燔溃其祖庙, ...
癰疽發背。有膿無頭者。針令膿潰。勿按孔穴。凡用火針。太深則傷經絡。太淺則不能去病。要在消息得中。針後發熱惡寒。此為中病。凡面上及夏月。濕熱在兩腳時、皆不可用此。(時珍曰:素問云:病在筋、調之筋、燔針劫刺其下、及筋急者、病在骨、調之骨、 ...
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中華文明史 - 第 1 卷 - 第 202 页
晚周文献记载的灭亡敌国,必"燔溃其祖庙"、"迁其重器"〔 54 〕,以使敌国彻底灭绝的行为,将青铜礼器在中原地区人们心目中的地位和作用充分表露了出来。在北方,就在中原青铜艺术形成的同时,中国长城沿线及其以北地区在吸收中原和甘青地区铜器 4 3 ...
将必皆差论其爪牙之士,皆列其舟车之卒伍,于此为坚甲利兵,以往攻伐无罪之国,入其国家边境,芡刈其禾稼,斩其树木,堕其城郭,以湮其沟池,槺杀其牲牷,燔溃其祖庙,劲杀其万民,覆其老弱,迁其重器。... ...罪死无敎。〈《墨子'非攻下〉)对于发动侵略战争,攻伐无 ...
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «燔溃» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
燔溃 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
《墨子》的思维语言艺术
入其国家边境,芟刈其禾稼,斩其树木,堕其城郭,以湮其沟池,攘杀其牲牷,燔溃其祖庙,劲杀其万民,覆其老弱,迁其重器。卒进而柱乎斗,曰:'死命为上,多杀次之, ... «光明网, Jul 11»
“弓鱼” 一个古汉字背后隐藏的神秘古蜀历史
《墨子》记载,两国交战,“攘杀其牲牷,燔溃其祖庙,劲杀其万民”,焚烧宗庙往往是家常便饭。不过,昔日齐国伐燕,齐宣王“毁其宗庙,迁其重器”,将燕国宝物运回齐国; ... «中华网, Apr 07»