Bedeutung von "凡音" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 凡音 AUF CHINESISCH

凡	音
fán	yīn

WAS BEDEUTET 凡音 AUF CHINESISCH

Definition von 凡音 im Wörterbuch Chinesisch

Wo die normale Musik klingt.

凡音 普通乐音。

ÜBERSETZUNG VON 凡音

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10 BÜCHER, DIE MIT «凡音» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 凡音 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 凡音 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

史記:

中尉汲黯進曰:「凡王者作樂,上以承祖宗,下以化兆民。今陛下得馬,詩以為歌,協於宗廟,先帝百姓豈能知其音邪?」上默然不說。丞相公孫弘曰:「黯誹謗聖制,當族。」凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感於物而動,故形於聲;聲相應,故生變;變成方, ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

古音研究 - 第 378 页

《六書音均表〉)錢大昕《潛研堂集答問〉則云:「問:近儒言古音者,每謂古斂而今侈,如之之為咍,歌之為麻,由斂而侈,似乎可信。曰:此說亦 ... 凡音之迆邏向外者為侈,音之收撮向內者為弇,苟不知審音,則有以弇侈為開合,所謂差之毫釐,失之千里矣。以易韻言之, ...

陳新雄, 1999

郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 62 页

此數句, (校訂記)作"凡聲其出於情也信,然後其入撥人之心也厚"。此段承上章解說"笑"的關連。、"樂"來自禮制的效果,進一層說明音聲與人情"聖" ,原釋文讀作"聲"。"聲"與"音"有別。(禮記.樂記)云: ..凡音之起,由人心生也。... ...感於物而動,故形於聲。聲相應,故 ...

原植·丁, ‎丁原植, 2004

說苑:

是故情見而義立,樂終而德尊,君子以好善,小人以飭過,故曰生民之道,樂為大焉。樂之可密者,琴最宜焉,君子以其可脩德,故近之。凡音之起,由人心生也;人心之動,物使之然也;感於物而後動,故形於聲;聲相應故生變,變成方故謂之音。比音而樂之,及干戚羽旄謂 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极[9]一也,所以同民心而出治道也。凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声,声成文,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖[10];亡国之音哀以 ...

盛庆斌, 2015

台灣傳統音樂槪論: 器樂篇 - 第 150 页

理論上噴吶能吹奏 7 個調子,如同崑曲的笛色能有 7 個,此 7 調依序為:上字調、尺字調、小工調、凡字調、六字調、正工調、乙字 ... 使用七音音階者,第四度音凡的實際音高有兩個不同的位置,參照以歐洲藝術音樂的理論,有純四度與增四度,如上文所舉聯套 ...

呂錘寬, 2011

戲曲文化學: - 第 109 页

《樂記》指出:凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感於物而動,故形於聲。聲相應,故生變,變成方,謂之音。比音而樂之,及干戚羽旄,謂之樂。(《樂本篇》)人心感於物而動,所生者「情」,「情」形之於聲,經過修飾,組成既有變化又具法則(方)的序列,謂之「音」 ...

施旭升, 2015

天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 188 页

能哀能樂,不失其節,詩之教,無以加於是矣。43 《禮記•樂記》云:「凡音者,生人心者也。情動於中,故形於聲,聲成文,謂之音。是故治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國之音哀以思,其民困。聲音之道與政通矣。」44可知凡音之起,由人心產生。

張曉芬, 2010

中國古代風神崇拜 - 第 25 页

27 這說明鳳字加上凡旁是一種疊加聲符的現象,正如「尋」(邪母侵韻)字作「&」又可加覃聲(定母侵韻)作「〖目」。 ... 上一個偏旁凡作爲聲符」, 28 關於這種說法,只要我們知道風字一直借用鳳音,而且凡音並不比鳳音近風就可知其不確,而且要如何解釋廩辛、 ...

魏慈德, 2002

中國抒情傳統的再發現: 一個現代學術思潮的論文選集 - 第 1 卷 - 第 195 页

凡音者,生人心者也。情動於中,故形於聲,聲成文,謂之音知樂,則幾於禮矣。這兩段都在解釋音樂的源起,但前一段較樸質,純從軌軍肯方面立論,最後才禮與樂並提,而仍以軌壁言樂。後段則既以「聲成文」為說,又歸結於禮。我頗懷疑這是纂集《禮記》時,同時收 ...

柯慶明, ‎蕭馳, 2009

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «凡音» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 凡音 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

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《礼记》中说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感於物而动，故形於声。“，短短几句话，道出了音乐与心灵之间离不开斩不断的关系。 同样与心灵息息 ... «人民网, Sep 15»

《乐记》之“乐”音义辨

在陆德明看来，凡文中“乐”之读音可能产生歧义处，一般都应读“音洛”，只有少数需要兼读“音岳”。例如，《乐记》开篇说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。 «新华网, Jul 15»

《你是我的孤独》在戏剧中感受别样王洛宾(组图)

凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也，其 ... «21CN, Mär 15»

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